筆趣閣 > 太上寶篆 >第三十三章 燃指供佛
    九洲,太陰星,素舒端坐在御座之上,其下是以元神投影而來的雲婆婆。

    “那小子怎麼樣了”雲婆婆望着素舒詢問道。

    李浩成離開雲婆婆是知道的,但他後來的經歷雲婆婆就不清楚了,直到彌羅上帝化身降臨,帶走太虛神篆,雲婆婆纔是隱約猜到李浩成出了問題。

    但那個時候,雲婆婆自身還在重塑同本體脫離後的受損根基,只能將疑惑憋在心中。

    如今,好不容易穩固了重塑的根基,她就是立刻分出一縷化身降臨到太陰星,詢問素舒李浩成的狀況。

    “還死不了,這次說不準還能因禍得福”素舒輕聲將李浩成身上發生的事情告訴雲婆婆後,雲婆婆鬆了口氣,低聲道:“沒事就好”

    素舒心中略微心暖,對於雲婆婆,無論是祂還是李浩成其實都是有着很高的好感,此時見到雲婆婆這麼急匆匆的到來,就爲了詢問自身情況,素舒自然也是表示一二。

    祂揮手招來無數太陰元炁,凝聚無數太陰玉露遞給雲婆婆。雲婆婆擺了擺手道:“得了吧你雖然是太陰之神,但沒能能夠分享的太陰元炁也就那麼一些,何必爲了我這個老婆子浪費相比較而言,如今兩界對戰,你還是繼續一些元炁以防萬一纔是”

    說着,雲婆婆又是開口道:“對了近來清源那小子怎麼樣了”

    倒不是雲婆婆消息不靈通,而是隨着大唐王朝昔日皇后,如今的大聖天子一點點將權利掌控在手中之後,昔日權利幫助她登上這個位置的佛門就是走上了巔峯。相比較而言,仙道的勢力自然是受到了影響,哪怕太元仙宗這一等級的勢力,對於大唐王朝內的變化,也是不敢說是一清二楚。

    對比之下,高舉九天之上,可以藉助皎潔月光觀察天地的素舒就沒有那麼多限制,配合天庭神系的輔佐,大唐內部的變化祂還是比較瞭解。劉清源作爲李浩成的弟子,備受玄都天師和太陰帝君關注之人,他的信息哪怕素舒沒有特地要求,也有大把的人自動送上來。

    “還成”

    素舒一邊和雲婆婆閒聊,一邊有些惆悵,劉清源現在過得其實不怎麼樣

    作爲劃分神位之人,劉清源的地位看似不低,實際上隨着九洲、扶桑和真空家鄉的爭鬥越發白熱化。能夠空出手,守護他的人,也是逐漸減少,但他代表的一些利益分配,卻依舊挑動人的心神。

    劉清源的作用其實就是輔佐彌羅上帝重新劃分人間的神道體系,通過行走於九洲山河之間,將大地上諸神地祗的權柄、神名記錄下來,進行暫時性的冊封和判定後,在於日後重新劃分。

    這看似沒有什麼權利的事情,實際上代表了進入天庭體制的一個門檻。

    只要能夠被記入劉清源手中的寶圖,哪怕日後位置調動,卻也必然能夠保持天庭體制內的地位,若是背後有些勢力,甚至還能再往上爬。

    這種情況,除去損害了那些不上不下的中層神祇外,無論是底層神祇還是高層神祇,再或者一些勢力推出的神道代表,都是十分樂意。

    自然,針對劉清源的陰謀算計也就接連不斷,源源不絕。

    前幾日,柳青衣就是在諸多勢力的影響下,不得不前來同劉清源對上,二人的爭鬥,以柳青衣身死魂消作爲結局。對於重情的劉清源,見到自己昔日好友身死魂消,難免有些惆悵,而這個時候,又是有刺家修士進行偷襲,將一種情毒留在了劉清源的體內,壞了他的清虛道心。

    “南無阿彌陀佛”

    “四位大師也算得上是潙仰宗的得道高僧,何苦如此”劉清源望着身前的四個衣着樸素的和尚略微嘆息道。

    “我等此次卻是不得不來”一個和尚上前雙手合十,面色悲苦道。

    劉清源望着他的雙手,微微一愣,這和尚左手少了一根食指,右手少了一根小拇指,斷指處隱約有佛光流轉。

    “燃指供佛八指頭陀”劉清源望着眼前的和尚,覺得有些棘手。

    佛門雖然專注於心靈脩行,但肉身修行法門也有不少,修復殘肢的方法也是有不少,眼前和尚之所以沒有修復,顯然是因爲其上流轉的佛光。而這種清澈如琉璃的佛光,又是讓李浩成想起了燃指供佛的典故,在思考眼前幾人的來歷,也就是猜出這和尚的來歷。

    八指頭陀本身輩分不算高,只是法海禪師的師侄,修爲也不算高,換算到真仙道,也就鬼仙境圓滿,半步地仙境而已,比起劉清源還要差不少,在修行界更是沒有什麼名氣,可他在佛道之中卻有不小的聲望。

    所謂燃指供佛,本身是佛門一種很有爭議性的修行法門。

    法華經有云:能燃手指,乃至足一指,供養佛塔,勝以國城、妻子,及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者。

    楞嚴經有云:若我滅後,其有比丘發心決定修三摩地,能於如來形像之前,身燃一燈,燒一指節及於身上爇一香炷,我說是人,無始宿債一時酬畢,長揖世間,永脫諸漏。雖未即明無上覺路,是人於法已決定心。若不爲此捨身微因,縱成無爲,必還生人,酬其宿債,如我馬麥正等無異。

    但實際上,燃指供佛並不是讓人真的去燃燒自身供奉佛陀,或者說,燃指供佛未必真的對修行有好處。

    未曾有因緣經有云:徒苦燒身,安能滅罪

    在佛門理論之中,三界六道宛如火獄一般讓人難熬,何可在用火燒自己。因此,燃指供佛本身並不適合一般佛門中人修行,燃指的前提是維持住大慈悲心,無視燃燒過程當中的種種憂愁煩惱,藉此感應佛陀之力。有點類似於神道之中獻祭之法,將自身部分獻祭,融入神祇之中,借取神祇之力。

    但二者又有一定的區別,佛陀之道在於心,在於覺,在於空,沒有對應的心境,強行燃指只不過是徒讓身體受苦受痛,對於心的修行無有任何益處,反而有可能徒增罪業。

    因此,佛門之中能夠完成燃指供佛之人,必然有着堅定如金剛的大慈悲心,自然也就有着不小的威望。

    同樣,這種人認定的事情,別人根本沒法勸,狀態不佳的劉清源準備暫避鋒芒。

    “阿彌陀佛施主還請留步”八指頭陀再次口宣佛號,以他斷指處爲核心,淡淡的光輝從他身上綻放而出,這些光輝並不強烈,近乎於燈光,又似乎是日光,柔和而又充滿了溫暖的感覺。

    但劉清源卻覺得那光輝充滿了霸道的意念,蠻橫的洞徹天地,所過之處,無論日光月光微光目光,等等一切光輝都是被同化,讓變化多端的萬千光輝,有了一個共同的核心。


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