筆趣閣 > 太上寶篆 >第五十七章 炁體心神
    “還受到限制”李浩成吃了一驚。

    根據他這些年來,對於不朽境爭鬥的觀察,以及一次參與到不朽境爭鬥的經驗來看,不朽境修士真的要對一位天仙境的修士。除非這位天仙境的修士領悟了先天不朽真意,能夠在時間命運長河之中得到一定的存在根基,類似於昔日完整時期的自在天魔宮宮主,或者現在逐漸先天太虛真意的李浩成,否則根本不可能有絲毫的抵擋能力。

    但哪怕真的領略先天不朽真意,也僅僅是在面對不朽境修士的時候,有那麼一絲絲的自保能力或者逃脫的可能,要說反抗,沒有對應的先天靈寶根本不可能,至於反殺,那更是個笑話。

    可,按照媧皇的說法,這樣的不朽境界修士,還受到了限制。

    媧皇看出了李浩成的疑惑,問道:“你已經知道不朽境界的厲害,但你恐怕沒有真正意義上感受過不朽境界的強大吧”

    說着,媧皇身後浮現出一輪寶光,屬於不朽境界的威壓在祂身上凝聚,浩大的氣息,讓李浩成渾身一顫,眉心浮現出宛如圓滿的清光,在威壓下不斷波動,

    “你覺得此時,我是真實還是虛影不朽還是有缺”

    明明只是心神投影,但李浩成的瞳孔還是因爲本能的反應,而出現微微收縮的反應,絲絲縷縷的清光在他眼中流轉,輕聲道:“我不知道”

    李浩成真的不知道,哪怕藉助玉符清光配合道德權柄,李浩成也看不出任何眼前媧皇倒地是真是假。

    氣息圓滿,真實不虛,神光神聖,貫穿天地,所有的一切,都告訴李浩成眼前這人是真實的,不朽的。但玉符清光加持的靈覺,卻又告訴他,眼前其實只是幻影,並非真實的存在。

    其實這纔是最可怕的地方。

    要說戰鬥力,或者說是破壞能力,對於修行者而言並不是最重要的。

    修士追求除去長生不死,真實不虛。而長生不朽的前提是什麼肉身不毀元神不毀本心不滅

    對於這個,不同道路的修士,選擇不同。

    而現今就李浩成所知道的突破成就不朽的方式,大致可以劃分出四種,即炁、體、心、神。

    其中炁基本是仙道的核心,仙道通過一次次的淬鍊本命元氣,逐漸逆反先天,提煉昇華出屬於自身的不朽核心,然後以此核心爲高居時間命運長河之上的基礎點,然後自我演化,形成獨立體系,達到一種玄之又玄的至高位格。

    依託這個位格,成就不朽的仙道修士,上可返本歸元,追溯混沌之初,將一切同自身本質相同的其餘宇宙化身納入自身掌控之中,做到多元宇宙唯一性,超越常規束縛;下可統御後天萬氣,化生一切,於虛無之中再次開闢出一方獨立的宇宙,解釋其中所有的現象和力量。

    專精於體,大多是武道修士,或者神獸一流,他們將根基立於體,但突破和仙道有些類似,對於武道修士而言,無論是通過將外來血脈,植入自身體內,或者將自身血脈打破原本的限制,使原本屬於凡俗的血脈,昇華到能通過自我通天地形成元氣循環,不斷壯大自己的超凡血脈,都是屬於第一步。

    然後,血脈和元炁一般不斷昇華淬鍊,直到血脈之中的能量能夠自由同萬物元氣無限循環,自我衍生,做到每一滴血液,都能夠曾在自身的記憶和意志,得到穩固和不滅的特性,就是第二步。

    到了這一步的時候,換算到仙道境界,類似於天仙境界,然後更進一步,即先天不朽,那時候專精於體的修士,就需要如同仙道昇華元氣昇華一般,做到能夠吞噬一切物質卻又同樣能夠創造一切物質的特性,並且讓自身的生命特徵,超脫出時間空間的界限,向着天地開闢之處追溯,將其備份入其中。

    使得個人意識乃至生命信息完美契合入宇宙運轉規律之中,如此一來,哪怕有人真的將其存在的所有血脈和存在根基盡數斬殺,他也能夠通過留存在宇宙運轉規律之中的生命信息,在漫長的時光中,重新聚合,從歷史長河中歸來。

    接下來的心,大多是佛道的專長,而心靈的不朽,也最是麻煩,心靈和元炁、身體不一樣,身體是真實的存在,對於身體的修行,有着完整的道路體系。元炁雖然不如身體一般,完全真實,但也具有一定的真實特徵,修行起來也不是完全無處着手,唯有心靈的力量,最是虛無縹緲,能夠以心靈不朽,全看個人意識境界,同修爲實力根本沒有絲毫的關係,甚至修爲越高,越難以突破,也是很有可能的事情。

    所以,當年第一位成就心靈不朽的佛陀,就是立下大願,稱萬佛一體,將自身心靈光輝分享而出,讓更多心靈不朽的佛陀,匯聚自身心靈之中,凝聚出了毗盧遮那佛。使得諸多菩薩、羅漢能夠通過一次次的感悟佛陀的心靈,而逐漸斬斷了心靈的枷鎖,達到無無境界障礙,心有多大,力量就有多大,其中最好的證明就是六神通和頓悟。

    神境通,又作身通、身如意通、神足通,即自由無礙,隨心所欲現身之能力;天眼通,能見六道衆生生死苦樂之相,及見世間一切種種形色,無有障礙;天耳通,能聞六道衆生苦樂憂喜之語言,及世間種種之音聲;他心通,能知六道衆生心中所思之事;宿命通,又作宿住通,能知自身及六道衆生之百千萬世宿命及所作之事;漏盡通,斷盡一切三界見思惑,不受三界生死,而得漏盡神通之力。

    此六神通,在部分原始佛門經意之中,一直都是被視作是人天生具有的能力,只是因爲心靈蒙塵,而無法施展。因此,很多經文之中,宣稱佛陀從來不是仙神,而是人,是屬於人的最高成就,是賢者,是智者,是覺者。

    當然,心靈的不朽,不意味着斬斷七情六慾,而是類似於太上忘情的奇妙境界,代表着其心靈圓滿,能夠承載一切情感,卻又不被一切情感阻礙,能夠感受世間一切,卻又不會被萬物所挽留。

    其不朽的特性,在於心靈超脫時間空間的限制,不再受到時間和命運的約束,宛如炁一般貫穿宇宙前後,橫跨多元體系。

    最後的神,也很有意思,神一詞,在此方多元源自於神道,代表了先天神聖,而對於後天生靈而言,神代表了三魂七魄。不過七魄同肉身的聯繫更加緊密,因此神的突破,其實着重點更在於三魂。

    三魂體系之中,天魂對應的是天地之中生出的一點本性靈光,可以說是一個人在天地當中最初的檔案和起源,代表一個人最初的開始,以及前世的基礎。

    地魂對應陰世,是一個人一切善惡意識,以及數世輪迴中一切因果姻緣的集合,代表着一個人前世今生的聯繫。


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