筆趣閣 > 太上寶篆 >第六十八章 辟穀三尸
    “這是自然”作爲同時擁有道家和兵家雙重聖賢位格的張子房,雖然實力因爲無法調和兩個聖賢位格間的法理衝突而導致兩個位格都執掌不全,不得不借助大漢王朝氣數鎮壓。

    可張子房本身的智慧並沒有受到影響,自然清楚什麼樣的選擇纔是最正確的事情。可以說早在他打算藉助劉清源的身份,將李浩成拖下水的時候,就已經做好了應對的準備。

    雖然李浩成、玄都天師和太陰帝君三者之間的關係,讓他有些出乎預料。

    可這並不影響他原本的打算,甚至反而更有利於他的算計。

    “關於給予道友的補償,還請放心。我們是早就準備好了”

    “我們”李浩成故意重複了這個詞語,笑道:“都說,你張子房被大漢的天子算計,如今看來卻並非如此,你們之間的聯繫,要比一般人想象的複雜很多啊”

    “道友作爲天庭太陰帝君,也會相信這種事情”張子房笑了笑。

    “先說好,我是我,素舒是素舒。你可不要把我們看做是一個人”李浩成雖然知道自己的這個解釋張子房未必相信,但他依舊這麼說,然後纔是回答對方的問題:“至於相信,那不正代表着你們雙方合夥演的這齣戲足夠精彩、真實,把我們都騙了嗎”

    說完李浩成又是問道:“話說回來,當年你的事情到底是真是假”

    “道友覺得呢”張子房笑着反問。

    李浩成沒有回話,當年張子房和大漢的事情鬧得挺大的,當初張子房在大漢王朝穩定之後,見到諸多有功之臣的悲慘結局,深悟“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡”的哲理。便是自請告退,摒棄人間萬事,專心修道養精,靜居行氣,欲藉助道家學說,純化自身根基,或是轉入仙道,輕身成仙,或是摒棄兵家,專精道家。

    可惜人算不如天算,大漢開國之主在晚年的時候,寵愛一位妃子,加上太子成年,權利流逝感讓他心生恐懼。便是升起了更換太子的想法,而張子房對此十分不同意,在當時皇后的勸說下,下山幫助太子穩固地位。

    如此一來,張子房的威望更甚,大漢開國之主卻是有些痛恨他幫助太子穩固地位,威脅到自己手中的權利,同時對於這個跟隨着自己的謀臣,也是擔心後來人無法壓服。

    在清楚張子房想要以仙道祕傳的辟穀之法,純化自身後,就是“好言”勸他毋自苦,一次次的“勸”說,最終逼得張子房不得不繼續服人間煙火。

    這一吞服,便是壞了他前面的辟穀修行,使得他最終沒能純化自身,加上後來謀聖之名流傳,讓他落得如今這個不上不下的境地。

    看上去似乎是很可笑的理由,仔細追究卻又有隱含着中中玄妙。

    李浩成前世修行的仙道之中有“不斬三尸難成金丹,不殺七魄難就陽神”的說法。

    此方天地雖然沒有那麼絕對,但斬三尸確實是仙道的一大祕法,而斬三尸之法,在仙道之中又分爲兩種。

    第一種在世間廣爲流傳,此三尸又名三蟲、三彭、三毒,分別寄居在上中下三大丹田之中。

    其中上屍好奢華,令人多思欲;中屍好滋味,令人易悲怒;下屍好,令人愛喜殺,斬出三尸便可達到恬淡無欲,神靜性明的上乘境界。

    而此三尸源自於人身,按照仙道理論,每一個人同時具備形與神,形也就是身,借父精母血而成;神就是性,是秉先天道炁而生。

    誕生之後,凡人的種種後天行爲是不能直接行動的,是需要通過種種氣來運行,其中有兩種起到十分重要的作用,被稱爲營衛二氣。何爲營衛,營指代由飲食中吸收的營養物質,有生化血液、營養周身的作用,而衛則是指人體抗禦病邪侵入的機能。

    所以營衛二氣是人體之中,不斷運動,具有很強活動能力,流行於全身各臟腑、經絡等組織器官,無處不有,時時推動和激發人體的各種生理功能。

    但營衛二氣是一開始就有的嗎顯然不是,按照仙道理論,人在誕生之初,即母胎之中,本是父精母血混同而成的一縷造化元氣。根據男女性別的不同,這一縷造化元氣在胚胎成型的過程當中也會出現變化,或爲真陰,或爲元陽,除此之外,根據體質的不同,這一縷先天元氣也可能是其他屬性。

    可無論如何,這一縷造化元氣,都不會正常被凡人借用,這樣就需要某種媒介來把這種不能夠爲普通人所利用的造化元氣,轉換成可以被普通人所利用的種種元氣,而進行這一轉換的東西,在三尸道理論中,就是三尸。

    凡人通過食用五穀來給三尸提供能量,從而促使三尸把造化元氣轉營衛二氣,這一點對於普通人來說是無可厚非的事情。但人自母胎之中帶來的造化元氣卻是有數的,三尸的轉化是會讓這股造化元氣逐漸耗盡,這個時候,人會出現生老病死,這對修行之人來說,是無法接受的事情。

    所以,斬殺三尸,鞏固造化元氣變成了三尸道最重要的是一種修行方法。又因爲三尸是通過五穀來維持自己,做着“轉換“先後元氣的工作。所以斬三尸的關鍵在於兩點:其一,便是斷絕五穀雜糧,也就是人們常說的休糧辟穀;其二,便是做到十二少,即少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。

    第二種則是真正的仙道不傳之祕,是一種特殊的突破方法,適用於從人仙境突破鬼仙境,到天仙境突破不朽境。

    這一種祕法的三尸,並非指代寄居在人體之中的三尸,而是泛指體內雜氣,也可以稱爲元氣三尸。

    通過一次次的斬出自身體內的駁雜氣息,藉助不同的情緒,具象成爲對應化身。等到二者純化到一定程度後,迴歸本體,增強本源,純化自身意志。

    而當初張子房的選擇,便是以第一種方法爲主的修行之法。

    通過修行辟穀之術,斷絕五穀對於自身的影響,進而斬殺肉身之中的三尸,達到肉身純化和精神清淨的目的,讓當時本就無限貼近道家聖賢位格的讓,能夠逐漸擺脫兵家法理的影響。

    因此,大漢開國之主壞了張子房的修行,二者會鬧翻,在大多數人的心目當中,都是一件很正常的事情。

    畢竟“大道之爭不死不休”,“阻人證道,更甚殺人父母”的說法,在九洲也是相當有市場的。

    但如今看來,貌似其中還有什麼隱祕,李浩成心中略微思考了一下,就是將其放在一邊,他對大漢是真的沒什麼興趣。

    站在李浩成身前,看出了他對自己提問不是很在意的張子房,也就沒有繼續在這件事情上,進行過多的解釋,反而是開始講解各種補償,其中針對劉清源的是輔助他繼承玄都天師的神位。


章節報錯(免登陸)