方纔熱血一衝頭，就想着教訓這混小子了，全然忘了小師妹還在場，要是第一面就給小師妹落個“兇狠”的標籤，他非哭死不可。
想到這郭解頗爲小心翼翼的道：“那個，小師妹啊，其實師兄一點兒也不兇的。剛剛、只是被氣暈了頭了。真的！”
蔣禹清點點頭：“嗯嗯，我知道的。我一點兒也不怕二師兄！”起碼這個二師兄三觀挺正的。
蔣禹清把桌子上亂七八糟的東西裝進布袋，推回去給陸邑，訕笑着道：“三師兄，您的心意我領了。這些東西都是你好不容易掙來的，你常年行走江湖，比我有用！”
陸邑一把將東西拎起來，放回到她面前，頗爲得意道：“不用，你師兄我這張臉比啥牌子都好使。給你，你拿着就是，用不上扔着玩也行。”
蔣禹清：“……謝謝三師兄！”你都把話說到這份上了，我還能怎麼辦。總不能丟了吧！
郭解和他的下屬們同樣沒喫晚飯。
蔣禹清又讓玉珠再去廚房跑一趟，讓廚房加緊時間再整治二十個人的飯菜出來，不拘什麼，量一定要大。
玉珠去後沒一會兒就端着一個托盤回來了，身後還跟着一個小丫鬟，同樣端着飯菜。
熱騰騰的四菜一湯擺上桌子，蔣禹清不好意道：“天太晚了，家裏沒什麼好喫的了，二位師兄將就着喫點吧。
郭解道：“已經很好了，趕路的時候，每天都喫乾糧。”
陸邑更加不必說，狼吞虎嚥，喫的頭都不擡。
這貨浪蕩江湖，不走尋常路。
有時候得罪了人被人追殺，有時候是爲了採摘一些稀奇的毒草毒蟲，經常穿行在原始叢林間，連塊幹餅子都混不上，時常是逮着什麼就喫什麼。
一般都是胡亂的烤一下就喫，更不會講究味道，毒不死就行。更別提這樣的正經飯菜。這對他來說，已是天堂。
喫完飯，師兄妹三人說了會子話，蔣禹清就安排二人去洗漱休息。
趕了一天的路了，怪累的，有什麼話明天再說。
次日喫過午飯，郭解就帶着人回京了。
他事兒多，不好在莊子里長留。陸邑倒是留了下來。
這傢伙想法是陰間了一些，性子卻是好，對蔣禹清極有耐心。
甚至允許蔣禹清在他身上練習扎針，被扎得嗷嗷叫也不跑。
遇到不對的地方，還會手把手的教她怎麼下針，下在哪裏，深幾寸幾分，是捻鍼還是提針……
總之他用實際行動讓蔣禹清成功的對他的印象來了一個一百八十度的改觀。
師兄是好師兄，也許只是思想覺悟上奇葩了點。
師兄妹倆在莊子上待了四天，在五月十一這天終是返回了京城。
因爲明天就是元舞陽拆線的日子。
蔣禹清在京城的日子過得萬分精彩，而此時，遠在千里之外的青州。
這天，正在辦公的蔣文淵，收到了一封帝王發來的嘉獎令並一封京城來的書信。
嘉獎令的內容是皇帝誇讚他教女有方，教出來的孩子聰明靈惠，堪爲當世女子之楷模。
另一封信……一看那螞蟻大小的字，就是知道是他那寶貝女兒寫的。
最後說，之前秦縣令家裏的那個小哥哥，原來就是太子殿下。
說了皇帝和皇后很喜歡她，皇帝甚至封了她做靈惠縣主，食邑也長了。她很開心云云！
夫妻倆看過信後，端的是又驚又喜。
這小臭寶到京城不過短短半個多月，就給自己掙了個“縣主”的爵位，真是厲害了。
因爲某些原因，大夏朝沒有郡主。未婚女子中，除了宮中的兩位公主，就只有縣主的地位最高。
如今的寶貝女兒，單論品級幾乎與自己平起平座。
只是到底沒有正經的大人在身邊，蔣文淵唯恐寶貝女兒讓人欺了去。
陸氏笑着說他是杞人憂天：“你那寶貝女兒比誰都精。如今又入了宮中帝后和太子的眼，她不欺負別人就不錯了。”
蔣文淵一想也是。
夫妻倆當天下衙後就回了西津渡，將這個好消息告訴了家裏人，於是家裏又是好一翻熱鬧歡喜不提。
京城。
五月十二，約定的日子。
元夫人果然帶着元舞陽上門了。她養的精細，傷口長的很好。
蔣禹清利落的給她拆了線，告訴她，只要注意最近不要大動作，再養上幾天就徹底沒事了。
一面掏出一小瓷罐遞給她：“這是我師傅研製的冰肌玉露膏，專門去疤痕的，效果不錯。因爲藥材稀有，很是難得。你拿回去每日早中晚塗三遍，應該不會留疤。”
聽說是冰肌玉露膏，元舞陽忙寶貝似的揣進懷裏。
正如蔣禹清所說的那樣，因爲原材料難得，這東西一小瓶已經炒到了千金，仍舊有價無市。
以她們鎮國公府的地位，也只是聽說在皇后娘娘那兒有一小盒，被她寶貝似的收藏着。
如今自己竟然得了一整盒，怎不讓她欣喜若狂。
因此，母女倆是千恩萬謝，臨走時還奉上了兩千兩銀票並整整一匣子東珠。
對此，蔣禹清只想說，瑪德，這些老牌的貴族果然夠土豪，妥妥的狗大戶。
再想想她爺爺當年賣那麼大一朵靈芝才得了一百八十兩。這要換到京城，起碼能翻十倍不止。
次日，蔣禹清又進了趟宮，陪秦皇后吃了頓午飯。下午回來的時候，趙管家又送進來一張燙金的帖子。
說是邀請她參加一個什麼“芙蕖論道”論道會。
做爲一個來京不久的土包子，蔣禹清哪裏知道什麼論道不論道的，聽名字又跟上次那什麼花會似的，着實興趣缺缺。
她問一旁隨侍的二玉：“你們知道這個什麼什麼芙蕖論道是怎麼回事嗎？”
玉磬道：“知道的。奴婢還沒跟娘娘進宮時也是去過一回的的……”
卻原來，在城南寶月湖邊的寶月樓有一場一年一度爲期三天的，學子們的才學技藝比試場。
比試的項目包括君子六藝和琴、棋、書、畫及蹴鞠等。
又因爲每年舉辦大會的時候，正逢寶月湖中的芙蕖開放，因此，這場辯論會，又被稱爲“芙蕖論道”。