從去年與柏華一別，到今年也有一年半左右的時間了。
也不知道柏華是不是受到這些年在美國生活的影響，所以，她對與吳昊之間的關係，非常看得開。
有很多地方，與美國主流觀點相似。
說起來，美國人對待“姓”，首先將“姓”看作一種人生需要，一種生活需求，是一個不需要忌諱和迴避的話題。
美國人的邏輯是“我們餓了需要喫飯，累了需要睡覺，而情慾濃濃時也同樣需要排解”，這沒有什麼不好意思的。
這麼說吧，在老美，除了在一些宗教勢力強大的保守地方，“婚前男人與女人的那種行爲”是被認可的，因爲在大部分非保守的美國人看來，用一種人爲的社會制度如婚姻去約束人的生理需求是殘忍的。
這也就是你會在美國的某些電影裏看到如下的情節，當劇中女主角得知男主人公在喪妻之後始終未進女色，獨身八年時都會驚詫不已，然後是心生敬佩，再生愛慕，因爲在美國女性看來“禁之慾”絕非凡夫俗子可爲。
這在華夏，說起來，還真的沒有什麼了不起的。
華夏的男人，爲了子女的幸福，不再娶，不再嫁的有的是。也沒見哪個把自己當成個聖人，或是英雄什麼的。
當然了，吳昊是不可能進入到這個行列中去的。
但你要這麼說老美，把那種事兒當成家常便飯，隨便得很，好像也有點不對。
柏華就曾經和吳昊講過，她說，“大部分”美國人把“那種事兒”當作一種愛的表達方式。也就是說，有了愛慕，纔有了和你在一起。
柏華就是，因爲愛慕，所以，每一次一見到吳昊，就想跟他在一起，沒有一絲的猶豫。雖然她在老美有自己的另外的一半，但她並不在意這些。
當然了，有了“大部分”，就有少部分，有一少部分，將“愛”與“姓”分離，處處留情，散播種子的人也大有人在。
但大部分人，並不都是這個樣子。
有一部非常經典的電影，其中的女主人公，是就是如柏華這樣表達愛意的。這部電影就是《泰塔尼克號》，其中，jack和rose相愛了，立刻兩個人就找了個沒有人的地方如火如荼地開始激情之旅。
還有一部《廊橋遺夢》的，其中，女主人公一生中最刻骨銘心的“愛”就是與萍水相逢攝影師四天的激情纏綿。
看過這兩部電影的人都知道了，這兩部電影中男女主人公，最後並沒有成爲一家人。她們都知道，最後兩個人是不可能成爲一家人的。
柏華也知道，並不可能與吳昊成爲一家人的，但她還是喜歡，一有機會就和他在一起。
如果上面的這兩部主人公，在中國的影視劇裏，和男主角發生過那種關係之後，女人通常都會被認定是壞女人，而且她們最終的下場似乎都不怎麼樣。
這就是意識形態方面的區別。
在美國，就不會有這種情況，不會被指後脊樑的。
正是在這樣背景下生活，所以，雖然柏華是一位名滿世界的大經濟學家，但每一次來華夏，並不隱晦自己與吳昊的關係。
尤其是吳昊從仕途中退出來之後，她更不在乎別人是怎麼看的了。
還有一點不同的是，在男人與女人關係方面，華夏人的習慣是，先確立關係，再深度交往，而美國人，雖然表面上對“姓”更開放，卻對“戀愛關係”這層界限非常保守。
說起來，原因就在於以前國內對“那東西”的看法太過於荒謬，我們這一代，甚至現在的年輕一代還是有不少被教育“那東西”是骯髒的，對“那東西”的欣賞和渴望是罪惡和下流的。所以纔會有那麼多在牀上“死魚一條”的妻子們，搞得婚姻生活了無生趣，沉悶乏味，把老公推向婚外情之人的牀。
而柏華在這一點上與大多數美國人一樣，推崇享受“那東西”，人性地認識到“那東西”的美好和魅力，所以在一定的程度上，開放地讓人性得以滿足和流露。
柏華一接到吳昊電話的邀請，馬上答應了他。
“我還以爲不到開會的時候，見不到你了呢。”柏華在電話裏說道。
“你知道的，現在我這裏呀，比在華夏的時候，忙多了，一年有差不多四分之一的時間，是在飛機上度過的，整天的飛來飛去，如果不是對方邀請，我還真的沒有給你打電話的機會。”吳昊趕緊解釋着說道。
自從有了四個老婆之後，吳昊儘量的不在去招惹其它的女人。但沒有辦法，實力不允許呀，一些應該應付的，躲不過去的，吳昊不得不沾補沾補。比如於鳳梅，比如馬容，還有這個柏華。
好在這幾個人並不是有機會經常見面，尤其是柏華，如果不是這種特殊的原因，對方邀請她，可能吳昊和她，兩年才能見一次面，所以，對吳昊的壓力，並不是很大。
阿明剛生完寶寶，在有三個月，愛尼賽也要生了，所以，如果不是歐陽春邀請，吳昊是不會離開中東的。
但沒有辦法，男人嗎，還是以事業爲重。
阿明那裏吳昊到是不太擔心，畢竟迪拜是世界的大都市，而且還有父母在那裏，加上阿明的孃家人。
關鍵的是愛尼賽這裏，雖然有她的家人，而且兩個人結婚之後，愛尼賽把她的家人都接過來一起住了，但吳昊還是有些不放心，所以，以吳昊的意思，把這裏的工作安排一下，讓愛尼賽到迪拜去待產。反正那裏有別墅，就算是她的家人過去，也住得開。
“老公，放心吧，現在這裏的環境比以前好多了，安全也不是問題，手下還有這麼多的兄弟，還有我的家人，不會有事兒的。”愛尼賽看着吳昊不放心的樣子，馬上對他說道。