說起來，在這種部落制裏面，酋長就是部落的首領，是一手遮天的人物，掌握着整個部落的生殺大權。
因爲歷史的原因，酋長制度在也門很多地區比較普遍，現在也是。而且越是偏遠、落後的地區，存在的越長久。
根據歷史學家的說法，酋長制度最初是從原始的氏族制度發展演變而來的。從奴隸社會向封建社會逐漸過度時，大大小小的酋長土邦和酋長制度便慢慢在氏族制度的基礎上形成了。
最關鍵的是，這種酋長制度是世襲的，世襲的方式有兩種：
一種是由父系相傳，另一種是由母系相傳。無論是過去和今天，酋長制度在也門的政治生活和社會生活中都有着舉足輕重的作用。
其實，羅沙現在還有這種制度的存在，只不過，這裏的武裝組織和海盜多如牛毛，正如華夏的一句老話，叫做有槍就是草頭王，所以，雖然這種酋長制度還有，但已經沒有了往日的風光。
不過，什麼事兒都有一個特殊。
以吳昊在這裏的實力，自己這麼強的武裝力量，如果真要是能建立自己的部落、自己的酋長制度，還真的沒有人敢說什麼。
最關鍵的是，這種酋長制度，是可以是世襲的。
按着也門的規矩，這種世襲的方式有兩種：一種是由父系相傳，另一種是由母系相傳。所謂父系相傳，就是由兒子繼承父親的職位，這種方式在也門廣大地區一直十分流行。當然，在個別地方也實行母系相傳的方式，即由外甥繼承舅父的職位好在這種情形在羅沙不存在。
在以前，沒有內戰的時候，酋長擁有相當大的權利，在鄉村表現得尤爲突出。酋長決定着他所管轄範圍內的大大小小的事情甚至包括一些家庭瑣事。凡事沒有得到酋長的批准，是不得操辦的。一切爭端的是非曲直，只能聽從酋長的裁決。村民對酋長必須畢恭畢敬，服服帖貼。酋長出門，身着金光閃閃的繡花的衣袍，不是坐轎，就是騎馬，衆多的侍從人員護衛，前呼後擁，鳴鑼開道。
在也門偏遠地區，酋長在當地也稱之爲土王土地掌管者。酋長住的房子叫做“王宮”。當然了，在也門，傳統的酋長制度，一般分爲一、二、三級酋長領地，分別由一、二、三級酋長管轄。
在也門的歷史上，酋長被視爲“天然的統治者”，他們的政治地位和經濟特權是神聖不可侵犯的。一個地區或一個部落的酋長，如同一個小國王一樣，擁有政治、經濟、軍事、文化等方面的絕對權威，酋長的話就是“聖旨”，只能照辦，不能違抗。
“不過，在我們這個地區，部落酋長是不允許女人來繼承的，所以，這件事兒，如果你要真的相恢復，以我爲核心不行，一定要以你爲核心，你也不能叫吳昊了，最起碼，在這裏不能用這個名字了。”愛尼賽看着着，眨巴着那又漂亮的大眼睛說道。
“什麼意思，我不叫吳昊叫什麼”
“還這麼麻煩呀”聽愛尼賽這麼一說，吳昊輕輕的嘆了口氣說道。
“你不願意做贅婿”
“不是的，其實，做不做贅婿並不重要，重要的是，我們在這裏的原油基地，只要能保證它延續下去，做什麼都無所謂的。”吳昊說道。
“如果你同意，等我生產之後，來操辦這件事兒。”愛尼賽說道。
“那你說，這個酋長制和現在你們的市政局有沒有衝突呀”吳昊想了一會問道。
“三級酋長，沒有大的衝突，可以在市政局的領導之下，對自己所管轄的地盤發號施令。當然了，現在的這種酋長制度，與這前的大不一樣了，之前這裏沒有市政局，有一名二級酋長，領導着下面若干個三級酋長。”
愛尼賽解釋着說道。
“按着你說的，您的這個市長，就相當於二級酋長了，而我們這些三級酋長，相當於下面的各區區長了。”
“對對，就是這個意思，只不過，你的這個區長，是可以傳給咱們兒子的，不用競選。”愛尼賽補充着說道。
“嗯，我要的就是這樣效果。”一聽愛尼賽這麼一番的解釋，吳昊算是徹底的明白了這種關係。
當然了，吳昊的野心，可不只是當一個三級酋長那麼簡單。
對吳昊來說，這只是第一步，先是讓羅沙成爲一個自治區，也就是說，不受任何人管理，完全的自治羅沙自治區，與華夏的自治區，有本質的區別，是也門，在自己的自治區裏，是可以有自己軍隊的。。
而第二步就是，在羅沙實行市政局領導下的三級酋長制。當然了，以現在自己的實力，就算最後自己只是一個三級酋長，吳昊相信，自己的勢力也是最大的，沒有人敢跟自己爭鋒。
以上二步完成之後，最後一步，當時機成熟了的時候，把羅沙變成自己的一個獨之立的王國，這纔是吳昊的最終的目標。
至於說自己是當一個二級酋長，還是當這個獨之立王國的國王，吳昊纔不在乎這個名頭呢，只要把羅沙掌管在自己的手裏就夠了。
吳昊雖然從華夏的官場下來了，但他的那顆強勢的心，那種掌權的，並沒有泯滅。
商業王國，當然是滿足不了他的這個野心的。
如果可能，他真的想把整個也門都統歸到自己的權力之下，在這片充滿戰亂和刺激的土地上，實現自己在華夏沒能實現的夢。
就在吳昊構思着自己的獨之立王國夢的時候，遠在迪拜的於淼打來電話，告訴自己，孫非從華夏飛過來了，來看兒子和父母。
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