就在梁圭軒派跑到常州報社抗議時，楊涵瑤在餘鑫的鼓勵下，終於是邁出了那一步。在第二日的報紙上學術爭論的鬥爭戛然而止，轉而一連八天都刊登了徐裕的系列報道：“今日常州”。
報道前三篇主要記載了嚴大田一家的生活，其主角便是失去兩個兒子的可憐老漢嚴大田。
徐裕在報道上用了烈士遺屬這個詞，這是從楊涵瑤那兒聽來得，他覺得很貼切，就拿來用了。
“嚴大田一家，如今的生活雖談不上富足，卻也是十分地安逸。嚴大爺告訴我，這若放在以前是不可想象的事兒。兩個兒子戰死沙場，可他們這些活着的人卻還要繼續生活，撫卹金多寡暫且不提，這筆錢是一次性發放得。”
“可他們這些活着的人，他這身子半截入土的人不提也罷，可小兒子留下的兩個孫兒以後怎麼辦他們將來要走的路還很長。村裏也有像他這樣的人家也有好兩戶，在縣主沒有成立常州商會之前，這些人的生活在族人的幫助下也只是維持不餓死而已。”
“我聽完這些話，又去採訪了嚴大爺說得那幾戶人家，得到的回答都是一樣得。他們對於現在的生活很滿意，商會承諾會給他們養老送終，小的也會撫養大，送他們去讀書或者學一門手藝，不至於以後沒口飯喫。”
“在採訪結束後，當我走到晉陵城的街頭，看着忙忙碌碌的人羣，看着如今的常州百姓臉上的那種滿足，我忽然流淚了。是的，我流淚了，我不能自己，這就是大同的世界啊”
“我等讀書，到底爲了什麼我想，千萬年的讀書人，包括聖人，所追求地不就是人不獨親其親，不獨子其子嗎鰥寡孤獨者皆有所養，此生能看到這樣的場面亦不枉此生”
“爲此，我還採訪過常州商會的人，他們都說這是縣主提出來得。於是我又找到嘉寧縣主，問她爲何對這些人的家屬如此厚待”
“縣主聽了，久久沒有說話。過許久，才微微嘆息一聲道；他們是軍人，他們是爲了保家衛國而死得是咱們的人民子弟兵”
“人民子弟兵這個詞或許很多人都會覺得很陌生，但從字面上我們不難理解其中的意思。縣主的一句話引起了我的深思：人民子弟兵，他們來自百姓，他們爲了千千萬萬人民百姓安居樂業而戰死沙場，難道我們不應該承擔起替他們照顧父母妻兒的責任嗎他們可是咱們的人民子弟兵，是咱們最可愛的人啊”
“武人並不卑賤這是縣主告訴我得，只要有了正確的引導，他們一樣可以生的光榮，死得偉大爲了家國，爲了君父，爲了成千上萬的百姓血戰沙場，直到流盡最後一滴血所以，我們不能讓咱們的戰士流血流汗的同時，最後還要流淚善待烈士遺屬，是每一個人對於這些戰士最好的回報”
嚴大田一家的文有三篇報道，此報道一出，整個常州譁然。衆人這才發現，原來常州商會不是說着得玩得，他們真在實踐着自己的諾言：在照看着陣亡將士們的遺屬。
韓正軍是流着眼淚把三篇報道讀完得，武人，終於得到了應有的榮譽了嗎加上英雄碑的事，這是第二次了。
他叫來江斌，讓他拿着報紙讀給全軍的人聽，許多士兵都哭了，哭得稀里嘩啦，特別是那句不能讓咱們的戰士流血流汗的同時，最後還要流淚。
當江斌讀到這裏時，兩行眼淚也順着他的眼角緩緩流下，而下面的士兵更是嚎啕大哭了起來。
他們這些人，拿着極少的月俸，受着世人鄙夷的目光，臉上被刺上了字，那不是一種榮耀，是一種恥辱。
然而，就算是流乾了身上的最後一滴血，用生命去拼去搏，最後也沒換來任何榮耀，甚至連自己的身後事都無法顧全，父母妻兒也兼顧不到，他們到底爲了什麼
這個困惑一直存在在他們心中，一直到英雄碑的樹立，一直到縣主給自己的講解，他們才覺得自己有了些尊嚴。
現在報紙上報道了他們的戰友的事蹟，他們與榮有焉更是對常州商會感恩戴德，特別是縣主
等哭過後，這些人紛紛跪下，大喊道：“縣主殿下，千歲，千歲，千千歲”
隨後又站了起來，拿着手中的長矛一上一下的聳着，齊聲高喊道“生爲軍人，死爲軍魂，死戰死戰死戰我們是人民子弟兵”
喊聲直穿雲霄，盤旋在常州軍大營上久久不散
營中的文職人員見到這一幕，也不禁動容，紛紛潸然淚下。縣主說得沒有錯，武人不卑賤，他們並非生來如此。他們一樣可以生的光榮，死得偉大
得知此事經過的王安石與左航權也沉默了。他們思考良久，終於提筆把這一現象寫成了奏摺發往京城。
言辭間已對這些軍人產生了生生的同情，甚至開始疑問，是不是矯枉過正了武人有了榮譽感，一樣可以忠君愛國得
城裏的那些纏鬥着的文人們也閉上了嘴。特別是梁圭軒那一派的，他們開始反思了，等到後面幾篇報道出來後，更是覺得自己好像做錯了。
縣主在不知不覺中已做了這多事情，可縣主說過什麼嗎她什麼也沒說，很少在公衆場合高談闊論，除了富居樓與在葉家那次，她就再也沒說過什麼了。
她這是在用“行”達到自己的良知啊知行合一許多人內心開始動搖，隨着後面的幾篇報道，他們終於沉下心來，隨着徐裕的筆觸，開始認真地去觀察現在的常州。
他們從社會最底層的那些人開始，與他們做起了接觸，深入地去了解他們。
隨之而來的內心震撼是無法用語言來形容得他們的思想價值觀開始動搖，他們開始用一種拷問的目光看待世界，他們產生了懷疑，他們最終成了空谷，摸索出了新的東西。
這次的事成爲了常州地方學派上的一個標誌性事件，後世的學者稱此爲“嚴大田事件”。
正是從這個時候開始，常州的學者走上一條不同的道路。他們靠着觀察，實踐，摸索出了一條通往大同世界的理論。
這套理論對後世的影響極大，被認爲是中國儒家文化上的一道分水嶺，也正是從這個時候開始，宋朝真正走向了富強，華夏的文明之花也由此開遍世界
而正當城裏的這些讀書人開始困惑的時候，晨報首頁忽然刊登了縣主的大作而且標題居然，居然是那樣的勁爆
“不許放屁”
這樣強悍且不夠斯文的標題簡直把城裏的人的眼珠子都要震下來了他們揉了揉自己的眼睛，看了好幾遍，問了好幾個人，終於確定自己沒有看花眼，標題沒錯，作者也沒錯，是縣主無疑
懷着一種無比怪異地心情開始讀文，開篇是一首詞，開始還沒什麼，可看到後面，每個人的下巴都快掉到桌子上了。
詞還能這樣寫不須放屁汗，縣主就是縣主，這也太強悍了
不過等震驚過後，一些腦子靈活的人馬上就預感到了什麼，比如葉紅澤童鞋此刻就在和最近的死對頭梁圭軒童鞋做着討論。
“不見前年秋月朗，田租漲了三成。還有喫的，紅薯燒熟了，再加仙氣。不須放屁，試看天地翻覆。”
葉紅澤一邊念着，一邊搖着腦袋，等唸完又哈哈大笑，“痛快縣主這是要反擊了”
“可，可這也太有辱斯文了”梁圭軒紅着臉，小聲爭辯道。
葉紅澤一皺眉，道：“我說樑子玉，我的梁賢弟，你是不是最近跟我打嘴仗打上癮了怎麼我說東，你總非要說西呢”
“我哪裏有”梁圭軒一瞪眼，反駁道：“縣主是姑娘家，這，話，這話唉，不提這個，就說這整篇都是如此這般，罵得也太狠了”
“我看就挺好”葉紅澤滿不在意道：“那些混蛋居心叵測，放出各種謠言蠱惑人心，私下卻通過各種手段去弄紅薯哼，縣主罵得好這羣人就是蝗蟲，吸血蟲”
這次梁圭軒倒沒再反駁，雖說心裏覺得縣主一個姑娘家，寫得文怎麼這麼不斯文，尖酸刻薄到極點，可縣主說得是事實。
不看這報道還不知道，原來這些造謠者背後的動機竟是如此不堪，簡直是附骨之疽，長此以往，國朝必如縣主說得那樣，就要毀在這羣人手裏
原因很簡單嘛一畝田收租五到六成，佃農還要承擔賦稅，這不是不給農民活路嗎歷朝歷代的爲何都是從農民開始得就是這羣人害得啊
這是楊涵瑤在報上的分析，當然，梁圭軒也十分認同這點。他雖迂腐了些，可功底還是不錯得，史家典籍自然熟記於心，經楊涵瑤這麼一說，他回憶了下，還真是這麼一回事，頓時也氣憤起來了
“這話在理”梁圭軒冷聲道：“哼這羣人的確該罵”話一出口又覺前後矛盾了，臉一紅，忙道：“只是縣主身份尊貴，又是女兒家，這等事交給我等來做便是了”