作爲史上有名的腹黑家王雱童鞋用腳指頭想都能明白鼓動這二人來瓊州的目的是什麼，至於是誰麼呵呵，答案似乎也是呼之欲出。
不過不打緊，王雱童鞋也不是啥善茬兒，在搞陰謀這方面，這個史書上留下濃重一筆的傢伙怎會輸給那些默默無名之輩
以彼之道還治彼身，將計就計這招王雱同學玩得可順溜了。老老實實地跟官家說明了二人的來歷，還不忘把那位尊貴夫人的事兒說了說，比如某親王的孫女
可憐的亞當斯與貝爾好不容易到了瓊州，這屁股底下還沒坐熱乎呢，又被人送回了京城，這折騰
不去說這兩位來自歐洲的朋友在趙曙那兒會受到什麼待遇，但王雱在信裏還是交代了一句：技術不可外泄，可與大不列顛保持適當民間貿易往來，開闢歐洲新航線。
歐洲人對中國的瓷器與絲綢十分着迷，還有此時紙張還未傳入歐洲，大不列顛那位公爵若想得到大宋的援助，必須允許宋人在歐洲開設孔子學院，但大宋不出兵，可以給予適當援助。
這份信是王雱寫得，但內容卻是與楊涵瑤，沈括三人經過反覆商量以後才整理成冊遞交上去得。
對於歐洲現在沒有紙張，無法傳播文明，我等前去傳播文明這樣的鬼話也只有沈括這個技術宅比較相信，至於陰謀家王雱則是另一種想法了。
東南亞經營多年，傳聞也聽了不少，若說大家前去傳播文明，傳播王道，這樣的鬼話也就騙騙一般人。
唯一與後世歐洲殖民者不同地是，宋人沒那麼野蠻。嚴格奉行着胡蘿蔔加大棒的政策，聽話地那就是一家人，若反抗就一頓暴打。
幾年下來，東南亞各地的土著幾乎都快忘記自己原本的信仰了。不得不提一句地是：中國本土宗教，道教對海外的殖民產生了巨大作用。
道家與佛家的爭鬥已不是一年兩年了，宋朝雖是佛道兩家盛行，可比起佛家較爲系統的理論，道家顯然有些不喫香。
不過東南亞的開發讓這羣人又看到了希望。楊涵瑤也覺得采用後世歐洲人傳教士的模式去開發這些地兒比較合適。
於是在楊大姑娘的牽頭下，她從系統裏購買了一些後世的道教宗義，找來一羣道士仔細研究一番，一道新教義就出來了。
這些道士和後世的傳教士一樣，是以天國使者的面孔出現在那些土著面前得。
他們都會醫術，還有一定的文化功底，可以爲土著看病，施藥，再傳播中華文明，在潛移默化中，徹底抹去東南亞各族的原本文化與信仰。
再配合儒家的精神約束，沒出五年，整個東南亞就被弄成了個大篩子，到處可見中原文明。
現在也就越南王還在苦苦支撐，原本越南在歷史上就是中國的一部分，不過在五代十國時期，因中原內亂，原本被朝廷委派的藩王就趁機獨立了。
後來宋太祖建立大宋後，又因北地十六州在契丹人手裏握着，暫時也就沒顧到越南。
這幾年大宋國力空前強大，大宋國內上到朝臣下到國民對於東南亞的開發都有着極大的熱情。特別是大量的金礦，銅礦，木材運回國內後，大家的熱情瞬間就被點燃了，基本上東南亞在宋人眼裏已成了大宋領土神聖不可侵犯的固有領土了。
因此對於釘子戶安南越南王國君，朝臣，百姓都十分地感冒。覺得這傢伙一點眼力價兒都沒有。眼看我大宋就將有萬國來朝的氣勢，北邊的契丹人都被打得無招架之力了，你還不把眼睛擦亮點，主動上表稱臣，到時官家高興也好封你個王爺噹噹，來京城居住。
不過安南王顯然沒這個興致，如一顆強硬的釘子死死地插在東南亞那兒，時不時地出來噹噹攪屎棍，惹得宋人十分不悅。
朝廷裏已出現一種聲音：等北邊戰事一完，騰出手來就得收拾了安南王，讓他當釘子戶，不識擡舉
殖民所帶來的利益讓宋人嚐到了甜頭，反正都是無主之地，那兒又都是野蠻人，如果我們不去傳播文明，那不是違背了聖人的教育麼
有了名頭，還有利益，這些年哪怕是頑固的張暴徒先生也對海外開拓有了新的看法。在朝廷上，所有人現在都覺得傳播文明是宋人的責任，這世上還有什麼功績是比得上開疆擴土與傳播聖人文道得麼
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sp;可遇見地是，亞當斯與貝爾入京城後一定會受到羣臣的圍觀。對於歐洲有主這事他們都知道，對於歐洲也從楊涵瑤那兒得到了一定的瞭解。
連紙都沒有，如何傳播文化這樣的國家自然也是需要大宋幫助得，傳播聖人聖學是每一個讀書人的責任吶
可惜有主了，有主了就不能去侵佔了，這不符合聖人的教導。所以當亞當斯與貝爾出現在金鑾殿時，除了引來朝臣們的驚呼外，在猶太人，大食人重重翻譯下，這羣人找到了一些盛世來臨的感覺，好好地過足了一把“重譯來朝”的癮。
不過對於出兵的事兒卻是一個字都沒提。開什麼玩笑，大宋現在都在鼓勵生孩子，寡婦再嫁，一些地區甚至已經準備取消人頭稅了，我們人都不夠用，還出兵去幫助你們那也沒什麼藉口不是
不過駙馬的建議倒值得考慮。把造紙術，印刷術掌握在手裏，對歐洲大規模文化輸出，造孔子學院這點讓大宋君臣很感興趣。
至於出兵就免了吧。當然，好不容易來到這，爲了表現點天朝上國的大氣，還是會援助一筆錢糧。看清楚了，是援助，不是白送，要還得。
這些年大宋君臣多多少少對經濟，外交有了新的認識，所以也不當傻子了。貿易可以，來上貢可以，但回報就意思下了，一句話，虧本生意不做了。
援助也不是白拿得，像朝鮮，日本，老來朝貢，對於這兩個傳統小弟國，大宋君臣也不好做得太過，再給予回報後，便要求在朝鮮與日本開設孔子學院。
這點日本與朝鮮倒不怎麼牴觸，他們仰慕中原文明已久，天朝願意去開學校那當然很歡迎。這時的日本還不是後世的日本，對於大宋的繁華雅緻他們十分的嚮往。
否則也不會在大宋滅亡後，全國人民包括天皇都爲大宋的滅亡茹素三月哀悼了。
這是對有主之地的做法，現在歐洲那個叫什麼大不列顛國來人了，大宋君臣一番商量，又對比着地圖，覺得這雖有人了，可各方面還很落後，既然人家來求，我等自有傳播王道，興教化的責任。
唯一讓大宋君臣感到麻煩地就是，來者非當權的朝廷，這點十分不好辦。雖然大家這幾年的價值觀，人生觀，世界觀發生了很大變法，可骨子裏還是個儒家的追隨者。
出於出師無名這種事那是不大好做得。兩國建交自然是要以國對國的形式來。這點上那個啥公爵是否名不正言不順吶
不過很快地這點麻煩就被朝中腦子靈活的大臣給解決了。他們翻遍了史書，找出了前列，然後打着趕跑無道者的名義，準備組織一支艦隊準備開赴歐洲，先以貿易的名義與那什麼勞什子的大不列顛做做生意，然後順帶着把援助物資送達那啥公爵手裏。
組織艦隊是大事，而且又得摸索新航線，這不是一時半會兒就能準備好得。現在宋人的命值錢了，龐大的海外領地使得大宋勞動力奇缺，所以在開闢新航線的事情上，大家得好好摸索，怎麼走安全，人命最重要。
於是乎，兩個大不列顛來的歐洲人就這麼在京城住下了。開封此時是世界上最繁華，最大，人口最多的城市之一。
超過兩百萬人口的大都市，繁華的商貿，來往於人羣中各異的膚色，不同的打扮，處處都顯示着這個國家的繁榮與昌盛，是真正的國際大都市。
而此時的大不列顛還不是日後的日不落，說句難聽地，也就比東南亞的人強上那麼一點。
如此繁華的景象自然當亞當斯與貝爾迷了眼，上回入京城是帶着使命而來，且落魄至極，自然也沒心思來好好觀賞這座城市。
可現在就不同了。大宋的君王已經答應援助他們一筆物資，這對他們復國是很有幫助得。他們也曉得，這麼遠的路程要這個東方大國出兵是很不切實際地，但能和這個東方大國最高統治者達成一系列的協議，這已是不錯的結果了。
這個國家如此富有，民衆喫飯都是用瓷器，街上穿着絲綢的人比比皆是，隨便指頭縫裏漏一點出來也夠他們吃得了。
看來回到家鄉後，得說服公爵將他美麗的小女兒嫁給這位國君，這樣一來，兩者的關係才能更穩固。
看着汴河上來來往往的船隻，亞當斯與貝爾忍不住再次發出感嘆：這真是一個偉大的國度
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