在日本的王室之中，自神話時代以來就流傳着“三神器”——天照大神在天孫降臨之際贈與瓊瓊杵尊的八咫鏡、瓊勾玉以及天叢雲劍。
這些神器象徵着國家的王權，也就是說若是沒有這些神器，倭王的即位將不會得到許可。
其中的鏡與勾玉是在神界“高天原”所製造的名正言順的寶物，可說是相當符合其爲神奇的稱號。
特別是八咫鏡，是也可視爲天照大神分身的尊貴寶物。
但是“天從雲劍”的來歷，卻十分奇特，與其餘兩件神器不同。
在《古事記》和《日本書記》中記載：
遠古時候，有一隻名爲八歧大蛇的怪物。
就如同其名字一樣，頭與尾分裂爲八個，雙眼就像閃耀着鮮血的紅光，背上生長着松樹與檜樹，他的身軀橫跨了八座山谷以及山峯，是隻難以想象的巨大怪物。
據記載，須佐之男聽到了八岐大蛇每年都要喫生人祭品的消息，決心啓程去消滅八岐大蛇。
而此時的須佐之男正因爲過度兇猛而被神界“高天原”流放。
只是個在葦原中原上流浪的人。
須佐之男讓人準備了八桶美酒，用來對付八岐大蛇，然後等待大蛇前來吞喫祭品女孩。
等到八岐大蛇到來時，看到美酒後，就毫不懷疑的將八個頭分別伸進酒桶內痛飲，不久就醉倒睡着了。
眼看時機成熟，須佐之男現身，拔出腰際上的十拳劍，將大蛇砍殺成碎片。
從龐大身軀中流出來的血液，彷彿就像是一條激盪的河川。
此時，當須佐之男打算斬下大蛇的尾巴時，卻發現被奉爲諸神之劍的十拳劍碰到了某樣硬物而稍微缺陷了一個角。
他大喫一驚的將蛇尾切開一看，發現一把非常銳利的太刀。
由於八歧大蛇的頭上通常被雲所覆蓋，所以將這把太刀就藉此名爲天叢雲劍。
由於這是極爲珍貴的寶物，須佐之男便將其獻給了天照大神。
後來天照大神將天叢雲劍賜給了要出發前往葦原中原的瓊瓊杵尊，而再度回到地面上。
這些關於天叢雲劍的傳說，可以說每個倭人都是耳熟能詳的。
但是蘇我彌鹿之所以震驚，並不僅是因爲天叢雲劍的傳說。
而是他知道一個祕密。
昔年蘇我氏一族被中大兄設計誅殺。
最後蘇我蝦夷詐死逃脫，逃往大唐。
在臨行前，蘇我蝦夷做了一件大事，將供奉在筑紫神宮中的三神器之一的天叢雲劍盜出。
從此，隨着蘇我蝦夷在倭島消失，天叢雲劍也失去了蹤跡。
這件事，引發倭國王室和神道巨大的動盪。
因爲每代倭王的傳承，都需要集齊三神器。
但是自上代倭王之後，神器已經失去了天叢雲劍，不再完整。
此事在王室中祕而不宣。
神道教這十幾年來，都在瘋狂的尋找天叢雲劍。
就連神道聖女雪子，都曾數次潛入大唐。
爲的就是尋回這件神器。
但是最終都無功而返。
當年之事，知道的人，絕不超過三個，而他，恰好是唯一知道全貌的人。
蘇我蝦夷在離開倭島前，做爲同族最後的血脈，曾祕密的見了一次蘇我彌鹿，並對他做出矚託。
也是在那個時候，蘇我彌鹿親眼見到蘇我蝦夷手裏的天之叢雲劍。
也是親眼看到蘇我蝦夷用不可思議的手段，將天叢雲劍改變了形態。
變做了一把密宗的降魔杵。
而現在，這柄降魔杵，就在眼前黑色巨馬上的騎士腰上。
絕不會錯。
這天底下，絕不會再有第二把這樣的降魔杵。
天叢雲劍，它又回來了。
又回到了九州。
要回到高天原！
這是天照大神的召喚嗎？
一時間，蘇我彌鹿整個人像是被雷劈中一樣，身體不住的顫抖。
蘇大爲俯視着眼前的倭人。
這個倭人年紀看着很老了，臉上的皮膚層疊，就像是乾癟的橘皮。
但是從他那老邁腐朽的身體裏，卻隱隱有一種令蘇大爲感到熟悉的力量透出來。
蘇大爲向跟着他的安文生道：“半妖？”
“應該不會錯，是這個氣味。”
安文生摸了摸鼻子。
做爲異人，五感太強也不是好事。
有時候，某些味道就這麼莽撞的直衝入鼻子，想不聞到都不行。
那是一種源自血液裏的味道。
和詭異一般，無比的陰暗粘稠，充滿陰森的腐臭。
當然，半妖也是分等級的。
眼前這個老倭人，血脈純度不弱。
比在長安的那位賀蘭敏之還要強一些。
蘇大爲聽不懂蘇我彌鹿在喊些什麼，也不知眼前的倭人是發什麼瘋。
站在那裏全身抖得跟帕金森似的。
戰場上，不允許有任何軟弱。
否則就是對自己人最大的殘忍。
蘇大爲拔出唐刀。
卻見那年老的倭人，突然仰起臉，一臉淚流滿面，老淚縱橫的樣子，衝着自己喊了些什麼。
聽不懂，究竟喊的是什麼。
但是他聽不懂，身邊卻有人能翻譯。
被蘇大爲解了圍的趙黑子隊裏，有一名以前參與過新右三郎的生意，跟着學過幾句唐語的倭人，結結巴巴的道：“他喊神器。”
“什麼神器？”
“下……下臣不，不知。”
“會不會是翻譯錯了。”
蘇大爲說的話，令倭人抓耳撓腮了半天，他也不知自己究竟是否說得正確。
正在着急，只見蘇我彌鹿大叫着，突然從地上躍起，人在空中化作一股妖風，向着龍子上的蘇大爲撲去。
嘴裏瘋狂的喊着：“死在天叢雲下，是我的命，是天照大神在召喚我！讓我回歸宿命！”
在蘇大爲的耳朵裏，只知道這老頭用倭國土語喊了一串，也不知是什麼。
但是對於他施展的妖術，蘇大爲可是清清楚楚。
嘴裏勾起一抹不屑的冷意，手中橫刀一橫一豎，天策八刀。
在虛空中劃出一道光芒十字。