要知唐軍在倭島上屬於客軍。
而且滿打滿算，登島的唐軍，一共也就兩千餘人。
這還不算各種原因的減員。
在蘇大爲與高市在筑紫野的決戰，以及安文生後續對四國和本州用兵，唐軍那兩千餘人，已經全部散下去做基層和中層的將領。
以唐軍爲骨架，大量吸收倭人加入軍中。
以倭治倭。
如此，這場征服之戰，纔有可能打得下去。
但如果只是把這些投靠來的倭人當做僕從軍去用，遲早會生出禍患。
大唐徵調僕從軍的前提是，唐軍自身的實力足夠強，壓得住那些異族僕從。
這一點，在倭島上，以唐軍兩千人的實力，是絕對不可能辦到的。
至於增兵……
百濟這裏都只有萬餘唐軍，徵兵就別想了，洗洗睡吧。
這個問題不解決，接下來必然會引發一系列的惡果。
要麼，就是在唐軍的幫助下，倭國本土勢力覺醒，最後叛軍四起，將唐軍趕下海。
要麼，就是軍事譁變，大量的倭人，會將那點唐軍給侵蝕，吞沒。
最後提前幫倭人實現農民起義，建立農民政權版的大和國。
圖啥啊？
爲他人做嫁衣？
蘇大爲瘋了纔會這麼做。
爲了解決這件事，他在離開九州前，真的是幾天幾夜睡不着。
最後，終於想到了辦法。
那就是取法後世，用革命改造之法，改造倭人。
具體的方法是，以都察寺探員和帶去的不良人爲骨幹，迅速搭建起一個新的機構，暫以“不良人”爲名。
建立的機構，實則是一個嚴密的組織，類似後世黨派。
在倭人僕從中悄然推行。
只有作戰最勇猛，最唐軍最忠臣的倭人，經過層層選拔，纔有一定機會能加入不良人。
加入了不良人，相當於就加入了唐軍在倭國的高層，得以參與核心議事。
並且共同制訂策略。
這是一種至高無上的榮譽。
除了金字塔的層級，這個機構也將榮譽推到無以復加的境界。
不過倭人就喫這一套。
所謂萬世一系，武士道精神，與大唐建立東亞共融，爲大唐天可汗獻身，忠於不良人，喫苦在前享樂在後，做一個有意義的人，高極趣味的人，本質上並無區別。
人首先滿足物質需要，其次便會升華到社交需求，和精神需求。
經過這種方法，在極短的時間裏，已經拉攏了一批倭奸和死忠份子，投入“不良人”之列。
並且心甘情願，百死無悔。
每個加入者，還要對着大唐都督蘇大爲的畫像宣誓，此生對大唐奉獻用命，絕不背叛。
整個儀式那叫一個虔誠。
沒能加入的人，都還不高興，急得跳腳。
不讓加入還不成。
削尖了腦袋都想加入。
除了這些積極份子，更多的則是俘虜。
大量原本屬於武士、貴族、外藩和倭王的私兵，在戰鬥中，成爲唐軍的俘虜，這部份人，與普通的農戶不同，屬於敵對力量。
這是一個的系統的工程，絕非一句話，就能簡單的令這些人投誠的。
而蘇大爲留下的方法，也十分管用。
首先做的第一件事，便是糾正這些倭人俘虜錯誤的觀念。
列數倭王及上層貴族，向天下共主，天可汗的唐軍發動白江之戰，是錯誤的，是不顧兵卒死活的。
純爲私慾而讓兵卒們去送死。
光是這麼宣傳，很難讓這些倭人俘虜從心裏認可。
這就涉及第二件事。
將之前加入“不良人”做爲骨幹的倭人，將他們陪送成政治工作的幹部，讓他們去向那些倭人俘虜做思想工作。
這些骨幹裏不少人原本就是地方的貴族武士。
如新右三郎。
有他們現身說法，再加上唐軍蒐集的一系列資料證據，終於令倭軍俘虜改變了想法。
他們本來也只是底層的士卒，打仗送死有份。
真正的富貴，他們也享受不到多少。
反而被上面的貴族欺凌的事，時有發生。
這就涉及到第三件事，那便是“訴苦大會”。
通過倭人骨幹細心耐心的引導，通過訴苦大會上，從投靠的骨幹到地方農戶的聲討，到倭軍俘虜中，有人主動站出來歷數那些倭國舊貴族對下層的欺壓，凌辱。
這場變革，已經從星火燎原，化作熊熊烈火，一發而不可收拾。
過去壓在人心上的貴族大山，開始崩塌了。
這是倭國從舊王室，到貴族，整個上層階層，系統性的崩塌。
做完這些還不算。
之後還有許多配套的制度。
比如倭人骨幹下去，做政治教員。
唐軍將士下基層，與底層士卒同吃同住同訓練，並不斷強化加入唐軍和不良人的好處，榮譽、願景。
實現軍中有團，有不良人組織，有支隊，有小組。
保證唐軍對基層絕對的領導。
發展加入不良人積極份子。
並且每訓練幾天後，加入對舊貴族的控訴，對地方貴族吸血的訴苦運動。
此外，將俘虜的倭軍，分批接受教育改造。
發展積極分子留用。
大多數輪換教育。
其中死硬分子進行清洗。
並對倭軍中有才能的，破格提拔，不吝封賞。
不斷開展榮譽和唐軍紀律教育。
還有說歷史，講故事，大講自古以來。
最後是以戰養戰。
在戰鬥中，將這些俘虜完成最後的淬火轉化。
經歷唐軍這一套手段下來，在極短的時間裏，便消化吸收了大量的俘虜，並將之轉化爲立場堅定的唐軍士卒。
並且發展出一大批倭人不良人。
還有更多等待加入的積極分子。
這個結果，別說安文生、高大龍沒見過。
甚至連聽都沒聽過。
最近幾個月下來，之前投靠的兩萬倭人僕從，已經大半轉化爲唐軍直屬戰兵，而且忠誠可靠。