披麻宗在北俱蘆洲從站穩腳跟到開疆拓土，可謂諸事不順。
不過北俱蘆洲底蘊之深厚，由此可見，一座骸骨灘，光是披麻宗就擁有三位玉璞境老祖，鬼蜮谷也有一位。
反觀東寶瓶洲，如果不提那一撮祕密滲透進來的高人隱士，只說在寶瓶洲土生土長的修道之人，位於山巔的上五境修士，屈指可數。
不過關於此事，崔東山早有提醒，說了寶瓶洲疆域不到俱蘆洲三成，寶瓶洲的玉璞境，數量稀少，是那鳳毛麟角的存在，比不得別洲聲勢，但是寶瓶洲只要是躋身了上五境的修道之人，更不是什麼省油的燈，例如那書簡湖劉老成，以及風雪廟魏晉這種天之驕子，都是分了些一洲氣運的古怪存在，若是與北俱蘆洲或是桐葉洲同境修士，尤其是那些養尊處優的譜牒仙師廝殺搏命，劉老成和魏晉的勝算極大。
練氣士和武夫一旦選擇入谷歷練，就等於與披麻宗簽了一道生死狀，是富貴是暴斃，全憑本事和運氣，掙了橫財，披麻宗不眼紅不垂涎，一文錢不多收，死在了鬼蜮谷，從此生生死死不得超脫，也別怨天尤人。
這是一條不成文的規矩，歷史上不是沒有仙家府邸，心疼門內得意弟子的夭折，事後不服，呼朋喚友，浩浩蕩蕩，來骸骨灘與披麻宗理論一二，既是問罪，也有跟披麻宗要些補償的念頭，披麻宗修士從來不解釋一個字，來了人，在山門口那邊擺下一張桌子，上過了一杯陰沉茶待客，之後就開打，要麼對方打上自家祖師堂，要麼就打得對方交出身上所有法寶和神仙錢，然後往搖曳河一丟，自己鳧水回北方家鄉。
所以搖曳河也有個別稱，餃子河。
可是下過好幾次餃子的。
不過披麻宗也不會念着來此修行的外人死在裏邊，《放心集》上有清清楚楚標註出三條北行路線，推薦練氣士和武夫仔細掂量自己的境界，一開始先尋覓四處遊蕩的孤魂野鬼，然後最多就是與幾座勢力不大的城池打打交道，最後如果藝高膽大，猶不盡興，再去腹地幾座城池碰碰運氣。
鬼蜮谷內所有地仙英靈鬼王的境界高低，擅長術法，傍身的法寶，壓箱底的本事，書上都有清晰記載。
而且披麻宗修士在鬼蜮谷內建造有兩座小鎮，宗主虢池仙師親自駐守其一，但是一般人往往見不着她，不過鎮上有兩撥專職狩獵陰靈鬼將的披麻宗內門修士，外人可以跟隨或是邀請他們一起遊歷鬼蜮谷，所有收穫，披麻宗修士分文不取，但是書上也坦言，披麻宗修士不會給任何人擔任扈從，見死不救，很正常。只不過若是有仙家豪閥子弟，嫌自家錢多壓手，是來鬼蜮谷遊玩來了，倒是可以，只需全程聽從披麻宗修士的叮囑，披麻宗便可以保證看過了鬼蜮穀風景，還能夠全須全尾地離開險境，只要遊玩賞景之人，恪守規矩，期間出現任何意外損失，披麻宗修士不但賠錢，還賠命。
一本書看到最後，除了記住了那些繁瑣的禁忌事宜，更在書中看到了披麻宗修士的豪氣。
遙想當年。
當時驪珠洞天有一位草鞋少年，高高揚起頭，看到了畢生難忘的一幕。
有無數劍修仙人御劍跨洲遠遊，去往劍氣長城抵禦妖族。
求利求名？
磨劍而已。
難怪她會說這寒苦之地，卻自古多豪傑。
只有這樣的土壤，才能涌現出浩然天下最多的劍仙。
你肯贈我幾壺酒，我便願意還你一副價值數十顆穀雨錢的英靈白骨。
講道理嗎？不講。
沒道理嗎？很有。
陳平安轉頭望向擱放在桌上的劍仙，輕聲道：“放心，在這裏，我不會給你丟臉的。”
陳平安視線微微偏移，望向那隻竹編斗笠，微笑道：“因爲我叫陳平安，平平安安的平安。我是一名劍客。”
沉默片刻，陳平安揉了揉下巴，喃喃道：“是不是把‘平平安安的平安’略去，更有氣勢些？”
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壁畫城遇上了百年不遇的怪事。
披麻宗修士開始封禁那三堵福緣尚存的牆壁，不許任何遊客靠近不說，便是店鋪掌櫃夥計都必須暫時搬離，必須等待披麻宗的告示。
自然是怨氣沖天，此起彼伏的罵娘聲。
一個運氣不好的，跳腳大罵的時候，附近剛好有個經過的披麻宗修士，給後者二話不說，一袖子撂倒在地，翻了個白眼便暈厥過去。
然後那個可憐蟲的朋友也二話不說，扛起就跑，既不給披麻宗神仙道歉，也不撂半句狠話。
北俱蘆洲便是如此，我有膽子敢指着別人的鼻子罵天罵地，是我的事情，可給人揍趴下了，那是自己本事不濟，也認，哪天拳頭硬過對方，再找回場子便是。
那位姓楊的金丹修士有些頭疼
。
身邊的師弟龐蘭溪更是無奈。
原來在一幅壁畫之下，有位衣衫襤褸的年輕人，在那邊跪地不停磕頭，血流不止，苦求壁畫上邊的那位行雨神女，給他一份機緣，他有血海深仇不得不報，只要神女願意施捨一份大道福緣，他願意給她生生世世做牛做馬，哪怕是報完了仇，要他立即粉身碎骨都可以。
年輕人在磕頭之前，就掏出了一枚不知從何處尋來的古老玉牌，輕輕放在地上。
中年金丹修士擺擺手，示意一位外門修士不用驅趕此人。
龐蘭溪想要勸說些什麼，也給中年修士按住肩頭。
中年修士更多注意力，還是放在了那個身姿纖細如楊柳的女子。
當她出現後，披麻宗設置在壁畫這邊的山水大陣毫無動靜，可是仙宮祕境的天然禁制，卻開始起了漣漪。