這也是林陽跟唐伯虎混久了，自詡風流高雅之士，意圖奪取啞女的芳心。如果按照現代人的思路，先奪了啞女的身子再說，佔據此優勢，也許還可以爭奪一番。
按照現代思路，要想暫時忘卻失戀的鬱悶，要麼開始一段新戀情，要麼讓自己忙碌，沒有時間想失戀的痛苦。有系統的時間調控，現實一天，電影世界一年，很明顯，去電影世界混一混，比較划算。電影中的妹子比現實的妹子要好搞定得多，性格什麼的更是強多了。而且現實靈氣稀薄，不利於修煉。這也是爲什麼林陽很少在現實中逗留的緣故。
根據系統的參考，這一次，殭屍先生赫然在列。林陽也想見識一番，便毫不遲疑，決定去殭屍先生位面。人，神，鬼，妖，怪，殭屍，人見得多了，玩一玩其他的也是不錯。
殭屍先生的故事發生在民-國初期，地點應該是在湘-西，至於具體在哪個位置，卻是沒有交代。
林陽沒有辦法直接找到九叔，那麼九叔的師弟四目道長便是一個好的線索。電影中，四目道長以趕屍爲業。
林陽查閱了一下湘-西趕屍的風俗，趕屍主要是在沅江流域一帶，據說是以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個地方最爲盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，人行已是甚爲不便，倘若要擡着棺材運屍回鄉，那更是十分麻煩。
很多在此工作謀生的人，在臨終前大多委託親友，務求把屍骸運回故鄉安葬，以免葬身在這荒涼的山野間。爲了避免擡着棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，所以“趕屍”，這種獨特的運屍方法便應運而生了。
關於趕屍的來源，也跟中國人的習慣有關。中國人特別眷戀自己的鄉土。不管怎樣，葉落必須歸根。客死異地的遊子，本人的意願一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。
而湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、採藥或狩獵爲生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千裏或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛擡，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。
趕屍的地域範圍往北只到朗州（常.德）不能過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些殭屍了。
bsp; 知道了大概的地點，就好說了。林陽先是準備了一套民-國時期的衣服，然後便催動系統，來到殭屍先生的位面。按照系統的習慣，林陽過去的時候，定然會在劇情開端的一小段時間，好方便準備。
系統白光一閃，林陽便消失在原地。
下一秒，林陽便出現在一個古樸的小鎮中。
林陽放眼看去，果然是民-國風格的湘-西建築，大多以木屋爲主。
小鎮不大，不過東西一條主幹道，南北一條主幹道。
林陽很快便找到了鎮上的一間小客棧，此時國人很少有外出的，所以旅店業並不發達，很少有顧客光顧，生意慘淡。難得來了一個顧客，店掌櫃兼小二很是殷勤。
掌櫃是個五十多歲的老頭，讓林陽喚他老張頭就可以了。林陽看起來只有二十多，本着敬老的原則，便喊掌櫃的叫張叔。掌櫃的見林陽彬彬有禮，倒是很熱心。
林陽便問了一下地名，以及附近可有義莊或者死屍客店。
按張掌櫃的回答，此地是辰溪縣，街道外不遠處便有一間死屍客店，供趕屍匠歇息之用，還反覆叮囑林陽，晚上不管聽到什麼聲音，切不可外出，以免被殭屍或者鬼怪所害。
林陽雖然不怕，還還是謝過張掌櫃的好意，只說自己明白，絕不會貿貿然外出。
以林陽先天境界，又有佛門的獅吼功和如來神掌護身，等閒的殭屍和鬼怪應該不是林陽的對手。當然，千年鬼怪就另說了。不過，千年鬼怪何其少。林陽實在打不過，還有系統護身，安全倒是沒有大問題。
當天晚上，林陽便聽到鎮外傳來鬼哭狼嚎的聲音。張掌櫃怕林陽年輕氣盛，急忙前來再次叮囑林陽，萬萬不可外出。按張掌櫃所說，夜間鎮外野狼若是遇到孤魂野鬼，前者吼叫，後者哭泣，便是這種聲音。
第二天晚上，林陽便聽得先是一陣鈴鐺聲，然後便是一陣咒語：“天北清，地北濁，湘西趕屍，生人迴避！”咒語發出的聲音相當大，顯然出聲的人修爲不俗，使得人人都可以聽到。
張掌櫃聽得鈴鐺聲，趕緊檢查所有門窗，看看是否緊閉，又把大黑狗給關了起來。
張掌櫃給林陽解釋道，這是趕屍人經過，各家各戶聽到聲音，都要回避。把狗關起來，是避免狗叫衝撞了殭屍，給趕屍人造成麻煩。萬一造成殭屍失控，狗和狗的主人都沒什麼好下場。趕屍人沒有被打擾，是不會進鎮子裏來的，只會把殭屍驅趕到義莊或者死屍客店。避過第二天天明，待第二天晚上再行路。
林陽聽這聲音，中氣十足，很有可能便是四目道長到了，看來不用多等了，待明天中午，便去死屍客店見四目道長。大白天的，這種等級的弱殭屍，連陽光都不敢見，根本沒有什麼攻擊力。