大約14世紀後期完成的軍記物語《太平記》裏已經可以見到許多三國的故事，其中卷二十的插話講述諸葛亮出山與諸葛亮之死，諸如“三顧草菴”、“死諸葛走生仲達”之類的重要元素都已具備。
1689年，也就是在康熙年間，日本天龍寺僧人義徹和月堂兩兄弟以“湖南文山”爲筆名將《三國演義》翻譯成日文在日本流傳；這個天龍寺可不是段譽出家的那個，是京都的一家寺院，在京都的地位很高，位居京都寺院五山之首。
湖南文山在翻譯《三國演義》的時候作了很大的改動，比如把原著的120回改爲了50回，還有把每回後面“欲知後事如何，且聽下回分解”等內容刪除了；《三國演義》裏還含有古代說書的特點，湖南文山的這種改動一大好處就是經過合併後，每個故事的情節完整，更符合和貼近小說的形式；也因此受到日本人的熱愛，掀起一股”三國熱“。
究其原因，可能是《三國演義》中所頌揚的忠義之道和日本人所信奉的道德觀念頗有相似之處吧；以至於在日後很長一段時間，有些日本人學習漢語就是以《三國演義》爲課本，開啓了日本經久不衰的“三國熱”序幕。
到了後來，日本人開始試圖對《三國演義》進行再創造，日本作家吉川英治於1939年至1943年中創作了日語版小說《三國志》，在這部小說裏，他綜合了《通俗演義三國志》等譯本的資料再次進行創作，省去了原著裏精彩的戰爭打鬥場面，而着重於刻畫人物形象。
1971年，日本著名的漫畫家橫山光輝將吉川英治的作品《三國志》漫畫化，出版了長達60卷的長篇歷史漫畫，銷量在當時達到了空前的7000萬餘冊，這是其他作品難以比擬的，其後的動畫版也大獲成功。
然而這僅僅是一個開始，日本的ACG領域也開始廣泛使用“三國”題材作爲作品創作的源素材，光榮公司自從1985年推出《三國志》遊戲，其後不斷推出新版本；其它公司也不甘其後，以三國魏主題的街機遊戲、單機遊戲、電腦遊戲層出不窮。
有了這樣的基礎，日本人觀看起《三國演義》來也並不困難，他們很快便沉浸在《三國演義》的劇情之中，並和身邊的朋友們分享着觀看的感受。
“這部堪稱是三國志影視作品的名作中的名作，那麼，不管是配音派，還是字幕派，大家都請無所顧忌、友好地暢所欲言吧。”日本電視臺爲了多賺錢，播放了兩種版本，一種是中文發音、日語字幕的，另一種則是日語配音版。
“話說李肅兄貴挖牆腳的那番話很有說服力呀！我要是呂布的話我也會心很動的吧；呂布得到赤兔馬之後手舞足蹈的樣子超搞笑。”
“片頭曲真是首神曲啊！中國電視劇當中的動作場面都非常非常的厲害和精彩。”
“尤其是《三英戰呂布》和《長坂坡》那一段，武將們的打鬥真是太精彩了，這些演員真是藝人麼？應該是某個武術流派的大師範吧！”
“萌萌的張飛簡直太可愛了……男兒本色啊，這種男人戲簡直太棒了！兄弟結義真是看得人血脈賁張，《三國演義》最重要的就是這種兄弟情義啊！”
“啊啊啊啊，諸葛孔明蜀黍簡直太帥了，我要嫁給他！”
當日方電視臺的工作人員把日本觀衆的反饋送到沈隆手裏的時候，沈隆馬上意識到這是一個好機會，於是立刻製作了一個專題節目，專門用來讀這些日本觀衆的反應，這下原本就很火的《三國演義》就更火了，許多觀衆看了心中都充滿了自豪感。
日本電視臺看到電視劇如此受歡迎，於是就想到了製作錄像帶賺錢，沈隆早就預料到了這種情況，所以在之前的合同裏只註明了播放權，你們想賣錄像帶可以，按照國際慣例重新簽署合同給分成吧，又幫臺裏賺了一筆。
《三國演義》播放的這段時間裏，沈隆日子挺悠閒地，每天準點上下班，一下班就去西城的公司接上她一起回家，或是到馮勝利那兒喫飯，或是回到四合院裏自己做；臺裏也很體諒他這段時間的辛苦，所以也沒給他安排其他工作。
可這樣的日子過久了，似乎也有點無聊，西城那邊還在努力地經營公司呢，我是不是也得忙忙事業？
差不多也休息好了，要不再拍一部片子吧！可到底拍什麼纔好呢？第一選擇肯定是《水滸傳》了，四大名著就差這一部了，現在我要拍這部片子肯定沒人說啥了；不過這部作品同樣是大製作，非得好幾年的功夫才能搞定，我纔在外面忙了幾年，就馬上又開一部大戲，是不是太忙碌了？
而且數數我之前參與和導演的片子吧，《西遊記》、《紅樓夢》、《封神榜》、《三國演義》都是古裝劇，就《我愛我家》一部現代劇，還是情景喜劇，繼續這麼拍下去，會不會讓別人以爲我只會拍古裝片啊？
這可不行，不能把自己的路子給走窄了，接下來這部還是拍現代都市劇吧！可究竟拍什麼纔好呢？沈隆眼睛在書架上掃了掃，要不就改編這本書吧！這個故事我倒是熟得很，肯定比原版拍得更好。