因爲他知道，諾里斯說的沒錯，大唐人是非常在乎禮儀的！
，以前自己的老師也是說過，整個英格蘭王國裏對大唐禮儀文化的比較瞭解的人並不多，滿打滿算也就幾十個而已，其中的諾里斯則是佼佼者。
他可以不相信諾里斯，但是他相信自己的老師。
而他不管是自己的老師還是諾里斯，他們對大唐人的體面，禮儀的認知都是一致！
他的老師說過：“大唐又稱華夏，而有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏，是爲華夏。所以我大唐自古便是衣冠上國，禮儀之邦！”
從這句話裏，更是從自己的老師身上，愛德華很早就知道了大唐人對禮儀的執着，
他的老師雖然是紅髮藍眼高鼻子，出生的地方也是在英格蘭倫敦。
但是，他老師並不是英格蘭人，而是一名大唐暫住民。
當然了，他的老師往往會把暫住民這幾個字直接替換爲子民。
把大唐暫住民變成大唐子民。
自詡是一名真正的大唐人。
愛德華幾乎雖有對大唐的瞭解，包括大唐語、大唐的禮儀等等，都是來源於自己的老師，同樣的他更加清楚自己的老師做夢都想要成爲一個真正大唐人。
不是大唐暫住民，而是大唐子民。
而做夢都想要獲得入籍資格的老師，平日裏掛在嘴邊最多的詞彙就是禮儀、體面等。
這看久而久之，愛德華也是深刻的知道了大唐人對禮儀，對體面的執着。
而這種執着是會體現到生活的方方面面的。
而這一點，某種程度上來說其實也是大唐人和土著之間最大的區別。
爲何？喫飽喝足了纔有心思講究什麼體面啊。
其他的土著國家的普通人，一個個都是餓的面瘦肌黃，誰還管什麼體面不體面啊！
從這個角度來說，其實大唐人的體面其實也就是最近二十年興起的。
準確的說是工業化以後興起的！
大幅度增加的生產力，讓民衆的生活更加富足之後，初步解決了溫飽問題後，大唐社會纔是慢慢的開始全面極度講究什麼體面。
在這之前，其實也就是和那些土著們一樣，各種規矩也只侷限於在權貴階層而已。
但是工業化之後，一切都改變了。
工業化所帶來的龐大生產力，讓普通人也有了追求體面的資格！
所以啊，工業化纔是體面的基礎，其他的什麼東西都是附帶的，不重要的！
但是，那些土著們顯然是不知道這些的，在土著們看來，大唐人的體面彷佛是天生的，刻在骨子裏的。
一個大唐人在海外，興許他什麼都不說，什麼都不做，但是依舊就會讓人感覺到他和土著們的不一樣。
比如說在大街上。一個真正的大唐人在遇上人多的時候會排隊，不會隨地吐痰，亂扔垃圾等等。
這些東西看似很普通，一些土著控制下也能做到，但是兩者的感覺是完全不一樣的。
是的，文明人！
這纔是大唐人給土著們的感覺。
作爲對比，大唐人之外的土著們，自然就不是什麼文明人，而是蠻夷土著了。
這一點，縱然很多土著裏的權貴們不會公開承認什麼，但是私底下一個個基本都是自卑的很，日常生活裏基本能照搬大唐的都照搬大唐，不能照搬的也要模仿。
所以你會看到世界各地，甭管是歐洲還是印度又或者是西亞等地方，就很多地方的建築，尤其是權貴們的住宅，明顯朝着大唐的的風格所靠攏。
在西班牙馬德里郊外，就有個西班牙大規模修建了一座很典型的江南園林……
天地良心，要知道哪怕是在大唐帝國裏，現在也沒多少權貴們會去修建這麼一座傳統的園林了，大多都是傳統和現代相互結合的現代莊園，文人雅士們稱之爲新唐風莊園。
新唐風式建築，講究低調、典雅並融入現代的簡約風格的元素。
一棟典型的新唐風建築，外觀必然是低調，但是低調中透着雅緻，所以往往是兩層，三層的小樓居多，內部的話裝飾依舊遵循低調，簡約的風格。
但是，這種低調、簡約只是表象而已，大唐人會在這種低調、簡約風格里做到極致的奢侈。
怎麼說呢，看的第一眼你會覺得挺普通的，但是細看就會發現不同尋常。
比如說門前的石板，別以爲只是一塊石板，實際上那可能是西湖裏挖出來的湖石，價格極其昂貴。
說句題外話，話說幾乎所有大唐權貴的莊園，乃至普通中產的小樓的門前石板，用的都是湖石，但是西湖就那麼點，真正的湖石可沒多少，而且就算有，也早被挖光了。
既然這樣的話，那麼這些湖石那裏來的，嗯，這是個值得商榷的問題，反而所有人都不會承認自己用的石板只是一塊普通石板，要不然臉往哪擱啊！
話說松江府某一家拍賣行，數月前還爲拍賣出去的多快湖石頒發了鑑定證書，信誓旦旦的說這幾塊看起來普普通通的石頭就是湖石，已經在湖中浸泡了多少年……
除了湖石外，建築的諸多細節往往也都是非常講究。
比如說屋內的欄杆、木地板等很多都是名貴木材，並且有些還會雕刻一些看似簡單，但是工藝難度非常高的紋路。
怎麼說呢，好不好看不重要，但是一定要體現逼格，最好是能夠在不經意之間向客人說起，這欄杆扶手的些許紋路，工匠花了好幾個月甚至好幾年時間才雕刻出來
花了好幾年時間雕刻出來的，哪怕只是幾條簡單的直線，但是你也得聯想到人生各種意義啊，怎麼可能毫無意義，開國際玩笑呢……
這進去了往往能夠在一樓看見大片的玻璃窗戶，讓陽光能夠更好的投射進來，這些大片的玻璃窗興許後世人不覺得有什麼，但是在這個時代，這些大片的玻璃窗，那可都是大面積的特種玻璃，價格極其昂貴的。