搗磨寨這個詞語是一個非常黑暗的詞語，人類的黑暗深不見底，再“黑”的歷史，也有可能發生。
軍隊在缺糧的時候是絕對不能久坐一地的，今天沒糧明天還是沒糧，挖地三尺都找不到糧食，飢兵隨時可能譁變，人一旦餓機了，什麼事情都能幹得出來的，最原始的獸性可以隨着飢餓的增加而增加，一支部隊只要斷了三天糧草，那下場絕對是恐怖的，是讓人根本想都不敢想的，這時候再強的民族意識和宗教信仰，都抵不過一個白饅頭誘人。
所以，作爲指揮官，在軍糧緊張時，必然要帶領軍隊流動作戰，收刮儘可能廣泛的地域的可喫之物。這時候“積攢”的軍糧就要精打細算細水長流，就算開始餓死人都要留着一部分給精銳士卒“飽餐一頓背水一戰”，不然軍隊說散就散。
這就是爲什麼各地的肉食軍糧無一例外都是燻肉的緣故：質地堅硬，繩子一捆就能提着走，不會因爲袋子破個洞就流一地，不易腐敗，保質期長。總之，便於長期儲存，流動作戰。像這種食物，還有壓縮餅乾之類的，不說能不能喫飽，每天就那麼一塊壓縮餅乾，只要擁有足夠的水源，意志堅定的戰士就有辦法節省體力堅持戰鬥一個月。
而當年可沒有這些東西，所以古時候帶兵打仗，就有兵馬未動糧草先行的說法，糧草是絕對不能斷的東西，會派重兵護衛，就跟首長的警衛連差不多，都是精銳，戰鬥力很強。
在黃巢所帶領的部隊攻打到了陳州的時候，也就是如今的河南淮陽縣附近，就出現了糧草嚴重不足的慘景。
軍隊直接包圍了陳州將近一年的時間
這時候黃巢就讓人建造了一個舂磨砦巨碓，也就是採用機械化的方式，直接將活人碾碎了混在一起，作爲軍糧，這裝備簡單來說，就跟現在的碎肉機差不多，有了這些肉沫子，就供應了當時的糧草耗盡的圍城隊伍，從而能夠保證起義軍的戰鬥力，而這人從哪裏來，就不用多說了。
當時可謂是黃巢所過之地，百姓屠盡，赤地千里，慘不忍聞。
據說當時黃巢直接弄了幾百座巨碓，一起開工，這些巨碓就成爲了軍糧供應的人肉作坊，可謂是流水作業，一天24小時不停的生產加工了，將活生生的一大批鄉民和俘虜，無論男女老幼之流，盡數弄進了巨舂裏面，頃刻之間就被磨壓成了肉糜，據說當年陳州的老百姓基本上都被喫完了，於是就開始縱兵向着四周繼續抓人。
據不完全統計，最保守的估計，當年擁有四十萬大軍的黃巢，在一年的瞬間裏面，至少弄掉了三十多萬百姓。
其實人體蛋白質需求量按：體重kgx1.18gkg計算。假設黃巢的士兵由於長期征戰使得身體健壯，體重超過正常人的20，每個人體重也就在155160斤左右。按160斤計算：所需蛋白質94.4g，摺合成鮮肉爲715.
9g，也就是說大約1.45斤就能滿足其人體需求。
黃巢及其士兵喫人，並非空穴來風，也並非是對農民起義者的惡毒攻擊。
不過也有不少學者是呈反對觀點的，畢竟史料記載的東西，大部分都是成王敗寇，雖然並非空穴來風，但可信度確實不大。
想一想，幾十萬大軍，今天抓到人了喫頓飽的，明天沒抓到就餓肚子，餓一天了後天還得想辦法抓人來喫，抓不到繼續餓。真當現實中的士兵是永遠不會造反的虛擬小人兒這是漁獵時期的生活方式，讓原始人這麼做或許還有人能忍受，在農耕時代玩這套，士兵當即就能把黃巢煮了吃了然後一鬨而散。
所以基本可以確定了，編造這段記述的，不僅沒親眼見過，甚至可能從來就沒進過廚房，更涉足過兵事，沒見過軍需官怎麼幹活，僅僅是遠遠的見過佃戶舂米，或許也想象過把活人丟進去舂碎的酷刑，兩相湊合，這麼個拙劣的謠言，就登記在冊了。後續一代代人，或者自己也沒細想，或者根本沒有相關經驗看不出來，或者看出來了但出於“政治正確”沒有提出來。總之，這一段話是流傳下來了，說不定還真有人相信。
黃巢算是嶗山派比較出名的一個，而嶗山道士大多也是以驅魔抓鬼、行醫算卦爲生，當然也有一些像劉陽末請的道士一樣，會爲一些大家族和富豪來服務，所以嶗山的弟子，從黃巢身上也能看出來，大部分都是由着自己的性子來，不會刻意的分什麼正邪，行事風格也都十分大膽出格，就沒有他們不敢做的事情。
嶗山弟子就有點至尊天命不近人情的感覺了，所以嶗山弟子倒是可以勉強算是除了摸金校尉、發丘中朗將、卸嶺力士和搬山道人之外，最熱衷於倒斗的門派了，當然也沒少和這四派串通合作倒了不少人的墓，這四大門派中，大部分對於邪物和殭屍之類的法器和藥物，基本上都是從嶗山弟子這邊學過來的。
這也是爲什麼茅三弟子看不慣嶗山弟子的原因之一，兩派可謂是宿仇了，
茅山一脈，自古以來都自稱是名門成排，是三清教的正統傳承門派之一，門內弟子擅長風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。
茅山弟子多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行爲生。茅山派認爲天命雖不可違卻可變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數爲茅山弟子所創。
而這搬山道人就是學了這嶗山的機關陣法，與搬山分甲術，所以茅山弟子從來就沒把搬山道人和嶗山道士，當成是真的修道之人，一見面準掐架。