皇城當然也是籠罩在迷霧之中。
皇城的紫玉殿，那是皇帝修道之所，皇帝陛下一年有大半年的時間待在這裏，而且紫玉殿自成體系，除了修道的道士，這裏面甚至不允許太監進出，更不用說官員妃嬪了，便連皇帝極爲寵愛的皇后，在皇帝修道之時，那也不能進入其中。
紫玉殿被稱爲皇宮內的清秀聖地，按照司天臺道宗說法，紫玉殿充滿了靈氣，對於修道參長生，有着極大的裨益。
道教萌芽，始於老子《道德經》，老子被拜爲道教之祖，但是真正將道法形成宗教，卻是始於東漢順帝之時。
蜀郡鶴鳴山有異人張陵，把儒家的敬天和百姓法祖總結匯集，並加入了其他諸子的思想，形成了一個嶄新的宗教，曰道教，起始則是成爲五斗米教。
五斗米教之所以如此稱呼，是說入教的教徒必須上繳五斗米，以此讓世人明白，民以食爲天的道理。張陵出身蜀郡，地域風俗奇特，一開始便被蒙上了神祕的面紗，甚至一度被人們認爲是巫教，所以初始之時，五斗米教教徒甚至被誣衊爲“米賊”。
但是五斗米教創立之始，卻是扶危救困，道徒治病救人不在少數，隨着五斗米教徒的逐漸擴大，人們也漸漸明白了這並非邪教，聲勢慢慢壯大起來，從張陵張天師創教開始，子嗣張衡繼承衣鉢，其後五斗米教蔓延極廣，按照地域形成了諸多的派別。
東晉之時，五斗米教一度發展到鼎盛時期，出現了諸多的道教世家，例如琅琊王氏、陳郡謝氏、丹陽許氏、東海鮑氏等等，這些名門望族都成爲了五斗米教教徒，由此五斗米教從民間宗教，逐漸與官府靠攏，五斗米教一開始強調的是民以食爲天，互助互愛，建天下太平，教衆不在乎誰做皇帝，只在乎安居樂業。
五斗米教發於蜀郡，張陵之子張衡、其孫張魯保據漢中多年，此後與朝廷走在一起，互相利用，使得五斗米教的影響從西南一隅播於海內，至此五斗米教的名號聲震天下，而五斗米教的教名漸漸不適應時下情勢，遂改名爲天師道，其實到了這個時候，五斗米教以民爲重的教義，漸漸變成了以天爲重，皇帝是上天之子，五斗米教改名天師道，便是變相地以朝廷天子爲重。
在五斗米教發展時期，漢靈帝時期，朝廷昏庸，百姓流離失所，民不聊生，張角已經趁勢而起，以《太平清領書》傳教，號稱太平道，自稱大賢良師，信徒遍佈天下九州，很有影響，黃巾起義失敗之後，太平道勢微，卻並無斷絕。
天師道與太平道雙道並存，但是教義卻完全不同，天師道重朝廷，與朝廷合作，互惠互利，借用朝廷擴張勢力，而朝廷也借用天師道控制民心，在朝廷的眼中，天師道是個乖孩子，而太平道卻恰恰相反，自黃巾起義開始，太平道便一直是朝廷的眼中釘肉中刺。
黃巾起義失敗之後，太平道不見於世，太平道徒則是另起爐竈，熄滅了太平道的旗號，甚至混跡於天師道之內，讓人難以分清。
但是隻要到了時機，改頭換面其心不變的太平道衆必定會突然而起，煽動百姓，蠱惑民變。
天師道經過幾百年的發展，按照地域以及宗旨的不同，分成了不下數十派別。
天師道所從事的道術很多，如占卜、符籙、祈饟、禁咒、內丹、外丹、爐火黃金、辟穀、行房、房中、仙藥，服氣，蓋清靜一說也，煉養一說，服食一說，符籙又一說，經典科教又是一說，各門各派創立的動機不同，追求的目的不同，各自爲派，雖都是道家一脈，但是有些教義不同，甚至互相敵視，其中有些派別固然追求高雅，但也些卻是十分的低俗，互相不順眼，門下弟子即使碰面，卻也是怒目而對，門派更是老死不相往來。
道術雖多，但是歸結起來，有道家六術之說。
六術，是爲山、醫、命、相、卜、仙！
山術，便是利用打坐修煉自身的精神和**，驅邪鎮煞，趨吉避凶，降妖除怪，中興世俗家門。醫術，是以醫術藥理與道法想通，主要趨於煉丹之術，煉製的丹藥，許多都是能夠濟世救人，而爲人不齒的房中術也被歸納於藝術之內。命術是以人的出生時間與陰陽五行結合，推演出人的命運，以此達到趨吉避凶的作用。至若相術，則是以通過雙目觀察人的印相、名相、人相、家相、墓相，以此窺透人的兇吉。
至若卜術，包含占卜、選吉、測局三種，占卜是以《易經》爲理論依據，結合天地人三界所互相制約而推斷吉凶的方法，選吉則有《奇門遁甲》爲根，通過佈局、布鬥、符咒等結合，處理事務發展不吉的因素，實際上這一門道法，往往利用與戰爭之中，古往今來一些聲名顯赫的名將，對卜術中的選吉一門也大有研究，古之孫武、諸葛都是通曉《奇門遁甲》，充分運用與戰爭之中。
卜術之中的測局，便已經非普通道衆所能達到，它是以《太乙神數》爲本，通過十二運卦象之術，推算國家政治命運、氣數、歷史規律的大神通，這門道術，除非大智慧者，普通道衆根本無法涉獵，而且《太乙神數》世間罕見，道家子弟雖然聽過這門道家經典，但是卻很少有人見到，成爲了道家的辛祕，據傳《太乙神數》之中的學問，就算一般人得到，卻也無法透其中的奧妙，除非道法修爲達到極高的程度，感悟天人合一的境界，那纔有可能通過大智慧通曉《太乙神數》。
此五術終歸近於塵世，存於世間，唯獨第六術仙術，世人既不可望又不可求，是道家至高的修爲，長生仙術。
紫玉殿皇帝修道，其信奉的道門，便是修長生的道派，道門名字卻也直接，便是長生道。
皇帝參道，修長生，已爲人所知。
紫玉殿便是皇帝陛下專心修道之所，紫玉大殿正中央，建有八角玉臺，形似八卦，而八角玉臺上面，更是刻有八卦圖文，皇帝陛下一身道袍，便盤坐在八角玉臺正中央。
八角玉臺四周，每角又建有小型的八角臺，八處小型八角臺拱衛着皇帝陛下所在的八角玉臺，每尊八角臺上，都盤坐着一名道士。