“不”一向話語不多的賈詡突然嚴肅的道：“渠帥此番能夠平安歸來，那便是多虧了天神相助，渠帥如何能說這世上沒有天神呢”
“這”趙弘立刻便明白了賈詡的用意，但是他卻不能親口說出這“鬼使神差”的事來。就趙弘猶豫的這一瞬間，賈詡也立刻明白了趙弘的心意，趕忙道：“劉媼夢與神交方纔生誕高祖，如果這世上沒有神人，高祖如何能以亭長之身，起於草莽，三年平秦，五
年滅楚渠帥能與神人相通，徐晃將軍親眼所見，由此可以斷定，天道無親，唯有得者居之，日後我黃巾大軍必然推翻劉漢，奪取天下”
徐晃立刻作證：“此乃我親眼所言，千真萬確”
甘寧喜道：“賈先生所言甚爲有理”黃忠、魏延都是官軍將佐出身，也紛紛附和。於是從今之後，黃巾軍能與神通的話語便在軍中傳開，甚至越傳越神，只說他神人乃是一個金甲將軍，手持九齒釘耙釘
耙者，農具也乃上屆天蓬元帥。
趙弘聽了這個傳說故事，哈哈笑道：“孃的，將老子和豬八戒扯上關係了”歷朝歷代的史書都是由後代所書寫，比如南朝的宋書由南朝的梁代人所書寫；宋史由元人書寫；明史由清人書寫。可是這裏面有一個心照不宣的地方，就是
寫史之人都會爲前朝的開國皇帝編造一些“神事”。這裏的“心照不宣”，就是在宣揚君權神授的唯心主義。李自成的軍師宋獻策原本只是一個江湖騙子，就是因爲他向李自成進獻了推背圖，利用了推背圖上一句“李繼朱”的讖語，讓李自成的勢力大長，最後推翻了明朝
。
其實“李繼朱”這句讖語是五代十國的時候，後唐的皇帝李存勖編造出來對付後梁朱溫政權的，宋獻策不過是巧妙的將李自成和朱由檢聯繫在了一起，蹭了這個熱度而已。
後來的史書上記載：“太祖武皇帝，南陽宛城人也，姓趙，諱弘，字國瑞，能與天神相通”
商定進襲許昌的時間到了，趙弘以魏延爲先鋒，甘寧、徐晃爲中軍，黃忠爲合後，率領一萬三千人馬，徑直向許昌方向殺了過去。趙弘殺奔許昌去的時候，曹操領着、劉備、呂布、孫策四路大軍已經將壽春圍得水泄不通，此時的汝南已經被曹軍攻佔，廬江的人馬受到孫策的牽制動彈不得，可以說，
壽春已經是孤城一座了。就在曹操眼瞧着即將要將壽春攻佔的時候，他接到了許昌送來的緊急軍報：黃巾賊寇兵臨許昌，屯田盡皆被黃巾賊寇破壞曹操又驚又怒。一事未了，兗州又傳來軍報，
大股黃巾賊寇從徐州出發，正向許昌方向撲去。
一時間曹操大有四面楚歌的感覺，但是他卻故作鎮靜，暗中讓夏侯惇爲主將，于禁、李典爲副將，統兵三萬，回救許昌；他自己繼續留下來，統帥各路人馬攻打壽春。趙弘破壞許昌屯田的目的很輕鬆的就達到了，但
峭時他在許昌也遇到了另一個問題，就是他在許昌周圍活動，不似在壽春4昴蝦屯鴣悄茄，遍地嗷嗷待哺的19瘢眀r >
黃忠不解的問趙弘道：“渠帥，說來端的是怪，以往我黃巾大軍所到之處，百姓無不簞食壺漿以迎王師，可是到了許昌，爲何卻不見百姓蜂擁來投啊”趙弘道：“這並不奇怪，你們或許不知道，這挾天子以令諸侯的曹操在許昌周遭也施行的屯田制與我軍在徐州施行的屯田制一樣，只不過他是利用無主的荒田進行屯田，因爲不敢損害世家大族的利益，不敢去動世家大族的田產，所以他沒有打土豪分田地一節。百姓們只要有口飯喫，誰願意將腦袋別在褲腰帶上造反這個曹操在年青的時候得了許劭的一條評語，叫做治世之能臣，亂世之奸雄。從這屯田來看，他確實有能臣之能。可是諾大個大漢朝，肯讓百姓有飯喫的只有他曹操一個，其他更多的是董卓、
袁紹、袁術、呂布、劉表之輩，他們只想着乘着天下大亂的機會，割地稱雄，稱王稱霸。”甘寧不無憂慮的道：“主公，我軍之所以能屢戰屢勝，正是因爲主公的土地政策深得百姓擁護，遍地的饑民便是遍地的乾柴，只要我黃巾大軍的星火一到，立刻燎原，如果
曹操也如此做，那我軍對這曹操的優勢將不復存在了”“興霸兄，不用擔憂。”趙弘爲了穩定人心軍心，信心滿滿的道：“曹操施行屯田，讓百姓都有飯喫，只是解決了經濟問題，最重要的政治問題他不解決，我們一樣有辦法將
他擊敗。”
賈詡也被趙弘的話說得來了興趣，問道：“何政治問題他不能解決”
“任官”漢朝施行的是察舉制，就是通過郡縣長官來選拔人才出仕爲官，這樣最大的弊病就是官官相衛。你舉薦我的兒子做孝廉，我舉薦你的兒子做孝廉，一來二去，做官就成了
幾個家族的事，寒門子弟休想做官。
控制了官員的任免，那就等於掌控了土地和輿論，世家大族也就是在這個基礎上形成的。
而這些世家大族在地方上欺男霸女，魚肉百姓，橫行無忌，胡作非爲。百姓走途無路，也就只有奮起反抗了。曹操爲了能夠選拔出真正的人才，同時爲了抵消世家大族對官場的影響，施行了一個“唯纔是舉”的政策。其實很容看出來，“唯纔是舉”不可能制度化，“唯才”誰有才不
好說。不能制度化，就不可能長期的施行下去。所以曹操一死，陳羣立刻弄了個九品中正制，將曹操的政策全盤推翻，世家大族重新掌權。這裏說句題外話，曹操爲什麼沒有當皇帝，因爲他不敢，他知道天下的世家大族都反對他。司馬懿當初爲什麼不肯出來做官並不是司馬懿有多麼清高，多麼安於平淡，
就是因爲司馬家族也是世家大族，司馬家族反對曹操的“唯纔是舉”，用拒絕做官來抵制曹操。曹丕後來之所以敢篡位當皇帝，就是因爲他推翻了他老子的“唯纔是舉”，施行了陳羣的九品中正制，和世家大族達成了妥協，讓世家大族重新掌控了做官的權利，那漢朝也就只能壽終正寢了。