誰也沒有說服誰，僵局結束。
誰也沒有解釋清楚，彼此都不願意聽對方的。
其實兩人說的都有道理，只是側重面不同。
樂歌強調的是現實主義，側重面是現實，活在現實裏。人生需要理想、夢想，但是不能活在理想、夢想加幻想裏，而苦了現實生活中的自己。
要活在現實生活裏，爲自己而活。子孫後代無須我們去爲他們操心，他們不是傻子不用我們操心。他們要是傻子，我們也操心不了。
孔子強調的是未來，是理想主義，側重面是從長遠的眼光來考慮問題、規劃人生。雖然現實很殘酷，但我們不能放棄理想追求。自己苦一些都無所謂，不能沒有理想，不能不從長遠的角度來考慮問題。
所以孔子認爲樂歌目光短淺，只顧現在而不顧將來。
其實目的都是一樣地：都是爲了活着，爲了生活得更好一些。只是樂歌的想法更現實一些，而孔子的想法更長遠一些。樂歌爲自己而活，而孔子不僅爲自己而活，還考慮到子孫後代。
整體說來，孔子的思想更進步一些。
可樂歌認爲孔子是在瞎操心，不僅苦了自己，還要別人跟他一樣苦自己。所以樂歌認爲孔子是在強加價值觀。打着爲了子孫後代幸福生活的旗號，強加別人按照他的思想去生活。
樂歌認爲：這叫害人害己苦了自己不算，還拉別人跟他一起苦。子孫後代又不是傻子，要你操什麼心呢
大家尷尬了一會兒，亓官氏打破了沉默。
“樂歌你說說你與大妮子成親的事到底是怎麼回事”亓官氏問道。
之前的時候，亓官氏正準備問樂歌，樂歌還沒有來得及說閔世恭就在外面敲門，結果就沒有說成。
孔子緩和了一下神色和語氣，朝着樂歌看着，問道：“你說說到底發生了什麼事我和你姐都爲你着急閔先生也爲你着急大家都關心你樂歌”
孔子與樂歌的關係就這樣，爭吵之後很快就會和好，他是不會計較樂歌的。因爲在他的印象中，樂歌是個傻子。儘管現在的樂歌已經不是傻子了，可他也不會跟樂歌計較的。畢竟樂歌是阿姑的救命恩人。
看在阿姑亓官氏的份上，他是不會計較樂歌的。
再則樂歌就是這種人，你跟他計較什麼他跟你爭吵什麼的，他大多時候是裝出來的。
裝瘋賣傻、撒酒瘋是樂歌的品德特徵，你跟這種人計較什麼
現在的樂歌，已經不再是過去的那個樂歌，更不是剛剛重生過來的那個樂歌。
剛剛重生過來的樂歌，因爲大腦受傷的原因，對孔子還是有想法的。他想殺了孔子，把阿姑娶到手。甚至不擇手段。可後來刺殺失敗，只得無奈地放棄了。
後來隨着青春期的到來，樂歌的身體迎來了發育期，曾經受傷的大腦恢復過來了。從這個時期開始，他就沒有殺孔子的想法了。
不過爲了與之前的自己吻合，他不得不裝傻。
從一個傻子變身成爲一個正常人，改變形象是需要時間的。
樂歌與孔子爭吵什麼地，大多是裝出來的。沒有辦法：有人把他當傻子，有人把他當聰明人，在大家面前他不好做人
做傻子也不是，做精明人也不是。所以有時候做出來的事，就讓人不理解。
見亓官氏又問了，孔子也很關心，樂歌不得不說。再則這件事他也無法再隱瞞下去，早晚會被人知道的。老丈人的貨棧都開到曲阜城來了，你能隱瞞得了麼
不是樂歌不想說，而是樂歌覺得沒有到說的時候。只有時機來了，纔好開口。
“我上次不是送狼妹回去了麼”樂歌看着亓官氏、孔子說道：“我到了狼妹家，第二天去集市上把定製的綢緞衣服取回來了。然後我就沒有再去狼妹那裏，就去了沂城那邊。我這不是我”
樂歌也不知道怎麼說說自己想找十個處子討罵差不多
說你出去打獵那你爲什麼不在狼妹的地盤上打獵呢狼妹是獵戶，有獵戶證，打到的獵物是不需要另外繳稅的。遊獵要是被當地獵戶知道了，是要交賦稅的。
所以說到這裏他就支吾了起來。
沂城在狼妹家裏的西南邊，有一些路的。你怎麼無緣無故跑到沂邑城去了呢
“說重點的”孔子阻止道。
“哦是我這不是往回走結果我就遇上大妮子了”樂歌趕緊把去沂城的理由給去掉了。
“大妮子是誰”
“大妮子就是我現在的妻子，我們在沂邑城登記成親了。她爹是個商賈，很有錢的，在沂城裏面關係不錯。所以就給我辦理了一張魯國的身份證”
說着樂歌就把那塊魯國的身份證亮了出來。
孔子接過身份證，認真地看了一遍。然後把身份證遞給閔世恭。
閔世恭認真地看了一遍，點了點頭，說道：“這是魯國的身份證”
“你認識了大妮子你就去了沂邑”孔子問道。
“嗯”
“然後呢”
“然後然後她爹見我跟大妮子很親，就把大妮子許配給了你不是她娘大妮子她娘見我長得高大英俊，就問我成親了沒有我我當時不知道她是什麼意思，就說我沒有成親這不她就說願意把大妮子嫁給我”
“你你怎麼能撒謊呢”亓官氏怒責道。
“我當時不是我後來不是我說我成親了可她的爹孃說，成親了有什麼關係呢在這個亂世中，女人多男人少，哪個男人不娶幾個妻妾”樂歌開始編了。
“這是她的爹孃說的”
“是她爹說的她爹說只有登記成親的人，纔是正室。所以就帶我跟大妮子去沂城登記成親”
樂歌就把事情的經過真真假假地說了一遍。結果順利地矇混過關。孔門學渣
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