古代的人是不懂這些的，只知道大概的日期。
樂歌是現代社會穿越過去的人，自然是知道的。他計算了一下，推算出狼妹大概的預產期。
狼妹等人自然是不相信，包括孔子。
孔子也不相信，覺得樂歌是在吹牛。這年的孔子，還不是後世傳說中的孔子，還沒有那麼牛比，不是什麼都懂，很多東東他都還不懂。畢竟他只上了那麼幾年學堂。很多東東，都是靠他自學的。
再則孔子也就在道德品質上有成就，在樂曲上面有成就。在其它方面，就不敢恭維了。比如說：五穀不分。
傳說中，孔子五穀不分。
對於現代人來說，五穀不分是很正常的。農業已經不是主業了，已經步入工業化。而在古代農耕時期，不會種地只會讓人笑話。
這不是黑孔子，而是說人都不是全才，不可能樣樣都精通。不熟習的事物、不接觸的事物、與生活無關的事物，我們自然是外行。
孔子是個讀書人，沒有接觸過農業，自然是分不清五穀。再則孔子認爲自己是士，不用種地。所以對農業不感興趣。
在周朝，是講究等級的。不同身份從事不同的職業，不然會被人瞧不起的。以前沒有辦法，他纔給別人吹喇叭的。後來在他的努力下徹底地改變了身份。所以他更是不留意農作物方面的事。五穀不分，也就可以理解了。
大妮子得知狼妹要生了，也趕了過來，她要看狼妹怎麼生娃。家裏人都反對，不讓她過來看，認爲看了別人生娃你會害怕的。可大妮子根本不聽，執意要過來。
無奈之下，樂歌就把她帶過來了。
結果三人睡一張牀。
閔世恭見樂歌跟兩個女人睡一張牀，氣得不服，不知在孔子面前說了多少遍，說這是亂禮。
這天狼妹挺着大肚子幫亓官氏做飯，突然肚子痛了起來。大家手忙腳亂還沒有來得及把她送到後院的房間裏，娃就生下來了，生在褲襠裏。
因爲動靜太大了，鬧得教室內先生和學生娃都跑出來看熱鬧。先生先跑出來，學生們在幾個人的帶頭下也大着膽子跑了出來。結果整個學堂都亂了套。
等到學生娃跑過來時，狼妹已經被人擡到房間裏了。褲子脫下來時，娃已經在褲襠裏面了。是個男娃，滿臉都是血。抱出來後，當場就放聲大哭，一副很委屈地樣子。
因爲一點準備都沒有，一點跡象都沒有，自然是沒有叫接生婆。
在那個時代，是有接生婆的。接生婆不一定是醫生，一般都是有經驗的婦女或者老太婆。一般都是老太婆，年齡越大越讓人放心。接生接得越多沒有遇見難產的老太婆，越是讓人放心。
娃是生下來了，可胎盤還沒有出來，還在肚子裏。
還好亓官氏準備了剪刀，及時把臍帶給剪斷了。
亓官氏生過孔鯉，還是有一些經驗的。剪斷臍帶後就讓大妮子包紮嬰兒的肚臍，而她則來拉還在狼妹肚子裏的胎盤。
因爲沒有經驗，加上狼妹又是在半路上生的。結果搞得整個院子都是血腥味。路上有血，房間裏有血，牀上有血，狼妹的褲子上也是血。亓官氏的雙手和身上也都沾上了血，大妮子的雙手和身上也一樣都是血。
孔子當時也在上課，聽到這邊有動靜，他猜想可能是狼妹生了，就急忙跑了出來。
因爲是女人生娃，他不方便過來幫忙，只能站在一邊乾着急。
閔世恭見狼妹不是那麼地哭爹喊娘，點了點頭，遠遠地站在一邊。他心裏有數，應該是順產。狼妹的個子大，順產的可能性大。
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