相對於曾點來說子路是他的“反對派”。
對於子路來說他認爲他是正直派、正兒八經派
子路不喜歡逗別人，不喜歡耍小聰明。一旦被他發現了：曾點或者誰在耍小聰明、拿別人開玩笑。他都會上前，毫不留情地說你一頓。
“有沒有正經你這種玩笑你也開”
“別人拿你開這種玩笑，你受得了麼”
“我我們這不是大家相互開開玩笑又不是當真的這這這”往往被說的人心裏不服，都會爭辯幾句。
“開玩笑得有一個分寸，得分場合哪裏像你們整天把開玩笑、逗人樂當生活你們覺得天天、時時刻刻這樣，有意思麼”
“這這這”別人自然是不解地辯解道：“生活不就是要多一些樂趣麼哪裏能像你那樣整天板着個臉，你比先生還先生了呢”
“你討打是不是”子路頓時火大，作勢打人。
“你你敢打我你”對方見狀，嚇得不行。
大家都知道子路不是好惹的。他力氣大，能打。你要是激怒了他，他不打你纔怪。儘管子路從來沒有打過人。可他發起脾氣的那個樣子，好像是要打人的。
在子路還沒有來之前，孔子是整天板着個臉，一副正兒八經的樣子。結果子路來了，子路比他還先生了。
當然子路也不是整天都那樣，也不是不讓別人開玩笑。而是你要是把開玩笑、逗樂別人當生活，整天都沒有一個正型，那麼他就要對你發脾氣，指責、指正、調教你了
偶爾的時候，他也開玩笑。ァ新ヤ~8~1~中文網.. <首發、域名、請記住
大多時候，都是曾點就拿他開涮。
別人拿他開涮他是當場生氣，而要是曾點一張笑臉對着他拿他開玩笑，他則是一臉無奈地應對。
結果大家都覺得：子路就服曾點。
別人拿他開玩笑、涮他，他可能當場生氣。而曾點拿他開涮，他則一副好笑臉。
自從學堂裏有了子路，孔子好像省心多了。有了子路，很多事情不要他出面說，子路早已看不下去了，替他出頭，收拾了別人。
自從學堂裏有了子路，樂歌也省心了不少。
要不然孔子不在學堂的時候，很多事都要他去過問。現在無須他交待，子路就主動去爲他辦了。
特別是學風問題，更是不用他操心。
以前要是開玩笑、逗樂什麼地出了問題，一般都是由曾點出面擺平。曾點是開玩笑、逗樂方面的老大。這種學風是他帶起來，所以他必須作出界定
“開玩笑要有度你們開的有些過了”
“你們要學我我能開玩笑，我能把事情惹起來，但我也能擺平不需要別人來給我擦屁股的你看你們這這這”
“你們爲什麼不能擺平是因爲你們品德不行我不是欺負人也不是嘲笑別人，而是純粹的逗樂、開玩笑而你們之所以招惹別人生氣，不能把事情平息下來。那是因爲你們品德不行你們的智商不行你們都什麼人啊你們以爲這是開玩笑你們這明明就是嘲笑、羞辱恥辱別人所以別人只會恨你”
曾點這哪裏是勸說別人分明是在調教別人，教別人怎麼拿別人開玩笑、怎麼逗樂別人
子路覺得：在適當的時候開開玩笑，適可而止是可以的。而你要是時刻想着開玩笑，整天沒有一個正型，說正經事的時候變成了開玩笑，那麼就不正常了。
說正經事的時候，也是可以開玩笑的，活躍一下氣氛、放鬆一下緊張的神經。但是你不能放下正經事來開玩笑啊
大家在說正經事的時候，你偶爾冒出一句玩笑話，這是可以的。但是你開了一個頭後，也可以接着開。接連開兩個玩笑也可以，不能再多了。再多了，就把說正經事變成了不正經，風氣就壞了，質就變味了。
你要是教條，說別人開玩笑可以，爲什麼我開就不可以呢那麼說明你沒有把握到火候，在可以開的時候你沒有開，在適可而止的時候你卻還沒完沒了。
也有的人欺負人：別人在玩笑活躍氣氛可以，而你就不行。你開玩笑也活躍了氣氛，但是卻被別人或者領導訓了。這說明什麼說明你不是開玩笑沒有把握好時候，而是別人在欺負你
曾點之所以一直保持着開玩笑、逗樂不惹人生氣，原因就在這裏：他把握住了火候。在適當的時候他開玩笑，在不適當的時候他比任何人都正經。
還有曾點人精，智商擱在那裏。算是個有頭有臉的，別人不會、不敢欺負他。所以他可以開玩笑、逗樂別人，別人、旁人都不會指責、教訓他的。
領導開玩笑活躍氣氛，你一個下屬能說領導沒有正型人家的臉面比你大，你能指責別人沒有一個正型是不是
所以學堂內儘管有了子路這個正人君子，也一樣有曾點存在的空間。相反有了曾點的存在，反而能夠增加氣氛、活躍氣氛。
要是沒有了曾點，都是孔子、子路這種正兒八經的人，那還不死氣沉沉哪裏來的：嚴肅、緊張、團結、活潑
學堂內自從有了子路，曾點有了一個對手之後，管理上面也就更容易了。因此孔子更可以放手不管日常校務上面的事。除了必須他教的課程外，其他方面的事他基本上不過問，好像他不是校長，而只是一個普通老師。
自從學堂方面可以放手後，這一段時間的孔子，大多時間都在魯宮那邊或者季平子的府上。不是從事本職工作就是研究周禮，看周禮方面的書。