“嗯”方忠應道。
“我之前對你講的道學，你都聽懂了沒有”老子追問道。
在這個時候你要是不理論聯繫實際，之前講的道學，很可能就白講了。只有理論聯繫實際，才能讓人更深刻的理解。並且把理論運用於現實生活中。
“聽懂了”方忠應道。
老子也不懂方忠是不是真的聽懂了，重複一遍加深印象不是壞事。
“我的道學的核心就是生存一切爲了活着，完成這一次生命的過程。知道麼”
“知道”
“那麼問題來了以後你不管遇到什麼事，你都要站在這個角度上知道麼”
“嗯”
“生存是目的，也是任務。首先你要保證你自己的生存，你自己的生命安全。然後你要保護你的家人的生命安全，生存權利你聽懂我的意思麼”
“嗯我知道我聽懂了”方忠又應道。
“還有不要想得太遠，但也不僅僅是眼前這個你之前也解讀了是不是”
“嗯先生”
“什麼是隻顧眼前呢那就是隻管眼前看得見的，比如說明天早上有沒有飯喫是不是這個只顧眼前也太短了吧是不是我們最起碼要考慮的不僅僅是明天有沒有飯喫，還有以後有沒有飯。不說永遠有沒有飯喫，最起碼有一個安全感。是不是
只顧眼前只顧明天早上有沒有飯前，是不是太近了。或者只顧中午有沒有飯喫，這是不是也太近了是不是再或者只顧晚上有沒有飯喫。這些只顧眼前的做法，都是太近了。
我們只顧眼前，心裏也要有一個數。比如說喫飯問題。我們最起碼心裏有數以後到底有沒有飯喫，而不是僅僅是明天早上或者中午、晚飯有沒有飯喫。
我們估計一下什麼時候沒有飯吃了。沒有飯吃了怎麼辦，我們要想什麼辦法來解決。這纔是只顧眼前。
而有的人他們不是隻顧眼前，只顧明天早上、中午、晚飯的這種。而是顧得太遠了他們擔心人類這個物種什麼時候消失，子孫後代怎麼辦
他們自己眼前的事都管不了，卻還管着萬萬年以後的事這種人其實也一樣是無知的。他們的想法好像很超前，其實是不切實際
這種人你也不能理他不能聽從他的意見知道麼
比如說如何如何就能治理好這個亂世。可是他們是在假設的情況下，按照他的思路去假設的。你要是認爲他的思路是錯誤的，你就不能聽從他的知道麼
特別是對你不利，你更不能聽從他的知道麼”
“嗯先生我聽先生的我已經聽懂了先生的意思我們要活在現實世界裏，面對現實不要活在幻想的世界裏，不要活在夢裏”方忠應道。
“謝謝先生我知道以後怎麼做了”方忠保證道。
“嗯很好你要記住了一切從實際出發不要太只顧眼前了，傻比式的那種只顧眼前早中晚三餐喫飯問題的那種，也不要想着萬萬年之後的事。兩者都是一樣地，都是不切實際一個眼光太短淺，一個眼光太遙遠”老子特別提醒道。
“嗯我記住了先生”方忠應道。
“那麼先生你對這個亂世是怎麼看的呢”南宮敬叔問道。
“這個”老子神色一變，一時之間不知道從何說起
“難道先生也沒有主意”南宮敬叔追問道。
“這個”老子頓了頓，說道“傳道把我的道學傳播天下，天下大治”
“先生”南宮敬叔一臉懷疑地問道“這這麼容易”
“容易”老子苦笑着搖了搖頭，說道“不容易也許幾百幾千年都傳播不到天下去”
“這個怎麼可能呢”南宮敬叔不解地問道。
方忠坐在一邊，進入思考狀態，一個人想着一個人的事，想着自己的事，想着與季府裏面的事，與季府將來可能要發生的事。
“我這只是一種猜想，但也不僅僅是猜想很可能是事實。不過我能明確地告訴你目前的亂世，大周天下的亂局，一時之間是無法解決的只會繼續亂下去。而且以後只會更亂”老子說道。
南宮敬叔打斷道“那麼要具體亂到什麼時候呢得有一個盡頭啊”
“亂到沒有人了天下人口減半，甚至更少。”
“啊”南宮敬叔驚叫道。
“亂到大家都絕望了，不想也沒有人願意再打仗了爲止”
“怎麼可能沒有人願意打仗呢君王派人下去徵`兵，哪裏有人不來服兵役的”
老子搖頭嘆息道“到時候君王手下都沒有多少兵力。僅有的一點兵力，都只是在都城內。地方的各個城池裏，也沒有多少兵力。鄉下的平民更少，集市上沒有多少人。就算有，也是老弱病殘和婦女、兒童。
僅有的年輕男人，爲了躲避兵役，都不知躲到哪裏去了。唉人家都不願意打仗，哪裏還有人去服兵役。君王手下無兵力，也沒有心思去徵用兵力”
老子的預測是將來天下無人。所以戰爭自然就打不起來。如果有一家諸侯國獨大，那麼他就可以橫掃天下。那麼就可以用武力一統天下。這樣天下一統，結束戰爭。
聽了老子的預測，南宮敬叔顯得一臉怕怕地樣子。根據老子的預測，將來人口減半，甚至更少。而現在天下人口就已經不多了。他從魯國來，一路上已經看到了一片荒蕪
本來就沒有多少人口了，再減半，甚至減更多，那百十里地見到一個集鎮都難了。
是啊人都找不到，哪裏有兵源君王沒有了兵力，拿什麼去發動戰爭
。