其一方勤得到出妻的事後，心裏一定很難過。再在這裏居住，心情一定不會好的。
反正有地方住，既可以回鄉下老家住，也可以去方忠那邊居住。
在老家居住不是太好，因爲與孔子、孔鯉同在一個村子上，擡頭不見低頭見，見面了不是太好。最好地住處就是到方忠那邊去，到方忠的封地上的。
方忠不僅有妻子的封地，也有自己的封地。因爲反對孔子墮三都有功，魯國方面給了他封地。
表面上方忠好像是季氏的上門入贅女婿，其實際上他並不是。當初並沒有明說入贅不入贅，就那麼地在季氏家裏成親了。用現代的話來說，是“事實入贅”，沒有法律意義上的入贅。
因爲季平子喜歡這個孫女兒，所以就給她封地。季平子死後，方忠和妻子就搬出曲阜城內的季府，搬到鄉下封地上面去了。
封地不是方忠的，是他妻子的。後來不是方忠反對孔子墮三都有功，季氏家族就擴大了他們的封地，算是給方忠的。因此他們的封地就更大了。其實際上封地是他們夫妻二人的。
後來的方忠又擔任過曲阜城的防衛統率，所以在曲阜城內又有了一處住所。
也就是說方忠既可以到鄉下封地上生活，也可以在曲阜城內過貴族生活。
方基石的意思是讓方勤搬出學堂，或者去方忠的封地上生活，也或者去方忠在曲阜城內的府坻生活。反正方忠家有的是房子。
方基石鄉下的房子是方恕的，就那麼幾間老宅，他們還住在裏面。另外方恕的兒孫很多，他們一家人都不夠住。
方基石的第二個用意是讓方勤搬出學堂，這樣也許孔子會回來居住。畢竟孔子住鄉下老家不方便。
得知孔鯉寫了出妻書，方勤大哭。不過一切都在意料之中。
“娃你還是回家或者去方忠那邊住一段時間吧這樣對你好娃”方基石勸說道。
“嗚嗚嗚”方勤大哭，沒有表態。
方基石勸說了一會兒見女兒沒有表態，也就不好再勸。他擔心女兒出事，所以就去了方忠那邊，把孔鯉出妻的事說了。讓他去把方勤接過來住一段時間，等到孔鯉成親了，你想在哪裏生活就在哪裏生活。
“這個”方忠覺得也是，方勤再住在學堂裏也確實不好，也就答應了。
他與孔子之間是有誤會的，或者說是有觀點上的分歧。所以他不想把關係再緊張化。
方勤要是佔着學堂，孔子和孔鯉就只能住鄉下。好像變成了他們方家變相把孔子父子趕走的。既然這樣就讓方勤也搬出來。把房子空出來，就不會讓人產生誤會、誤解。
在道家看來，孔子的學說思想是治標不治本。事實上也是那麼回事，要是當年魯國按照孔子的思想去做了，去墮三都等等一切了，可以想象不會達到預期效果的。相反他們貴族反而從此沒有了貴族生活。更可以預見的是他們這些貴族沒有了以前的優越生活，卻因此產生新的貴族。
也就是說社會並沒有得到大的改變，而只是改變了孔子以及他的追隨者的命運。既然如此我還讓你“墮三都”做什麼我放棄我目前、現在擁有的美好生活，而讓你們一幫人從此過上美好生活，我是不是傻了
因此方忠才阻止了孔子當年的墮三都行爲。也因此與孔子有了誤會、誤解。
方基石來學堂找方勤的時候，樂歌正好離開學堂出去辦事了。回來的時候，卻遇見了方忠。
小時候的方忠，對他印象不好。如今的方勤，已經步入老年，自然不再是當年的那個小娃。再則方忠是道家，思想觀點早已改變。
方忠接受過老子的道學，加上年齡的關係，早已看破紅塵。
樂歌也一樣接受過老子的道學，早已不再是當年那個裝瘋賣傻的他。
“你來了到我那邊坐坐吧”樂歌主動邀請道。
“謝了我這就走”
“什麼事這麼急”
“這不是我我來接我妹妹的”方忠壓低聲音，把孔鯉出妻的事大概地說了一遍。
“啊”樂歌很喫驚。
不過馬上就釋然了。
孔鯉出妻的事，那是早晚的事。關於這件事，早就有說法了，只是沒有實現。如今實現而已。
“我想帶她去我家住一段時間，這不是她”方忠嘆了一口氣。
“這個”樂歌點了點頭，不知道說什麼好
等到方忠走後，樂歌突然地預感到了什麼
這私學現在還是孔子私學麼
好像很久都不是了好像是自己的私學。孔子周遊列國後，就不再管理私學，與私學斷了聯繫。
其實孔子在重新出仕後，就不再過問學堂的事了。
孔鯉自從與亓官氏搬到鄉下去後，也就不再過問學堂裏面的事。學校裏面的事，都是由他管理。
現在的關鍵是房子不是孔子的，而是方基石的。
而自己要是學堂的主人的話那與學堂的房子的主人是什麼關係你憑什麼在人家的家裏辦學堂呢
孔子與方基石的關係，那是人家自願的。而你你樂歌跟方基石是什麼關係關鍵地是他自從穿越重生到這個世界上來，就沒有與方基石見過面。
他很懷疑方基石可能也是穿越重生過來的
想到這裏他彷彿覺得方忠來學堂好像不是來找方勤的，好像是來收房租的。甚至是來趕他走人的。
當然這只是一閃而過的念頭。
以方基石、方忠父子的爲人，還不至於這樣。
再則方基石、方忠父子都是接受過老子道學教育的人，都不是把錢財看得那麼重要的人。
可是自己要是再把學堂辦在這裏，就得與人家招呼一聲，商量一下。不然就是自己的不對、不禮貌。
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