既然已經出妻了，還能怎樣呢
就算不出妻，你又能怎樣呢
爲了子孫傳承，你都必須再續一房妾室。
時間緊迫，並沒有給孔鯉心理緩衝的時間，就這麼着，在孔子等人的操勞下，孔鯉成親了。
也許是心理沒有緩解過來也許是身體上的原因，反正新婚後不久，孔鯉就病了。不過不是大病，還是可以活動的。只是再也不是以前的那個孔鯉了。
日子天天要過，感受卻是每天不同。
孔鯉成親後，孔子就搬離了鄉下老家，不跟孔鯉在一起生活。不是分家的那種，而是出去做事，沒有時間在家裏住。表面上看，孔子是不想打攪孔鯉的夫妻二人生活。還有他很忙。
周遊列國十四年，重新回到魯國後孔子很忙。
纔回來的孔子，首先是忙着孔鯉出妻、重新成親的事。把這件事辦下來後，他纔有時間來應酬。
既然回來了，就必然有很多人來拜訪。
除了這些方面的應酬外，孔子還要做他的學問。做學問纔是他的最後人生。
孔子有心過問魯國政事，可是有方忠等人在，他是沒有機會的。魯國請他回來，不是請他回來參政的，而是出於多種原因。更主要地原因就是他的名氣越來越大，如果不把他請回來，會影響魯國在國際上面的形象。迫於這個原因，才把他請回來的。
還有另外的原因現在的魯國境內，有很多官員都是孔子的學生。這些學生在各自的崗位上都有成就、貢獻。這些學生都有意請先生回來。魯國貴族方面要不做出姿態，那麼社會影響是可以想象的。是會寒了這些孔子學生的心的，是會影響這些人的工作積極性，也會讓這些人沒有面子。
是啊你們混什麼混你們的先生呢他還在外面流浪呢
孔子應酬完外交上面的事，才一心鑽研起他的學問。他要整理春秋，寫人生經驗。還有他還要生活他的收入來源從哪裏來的呢
他不想喫老本，也不想靠魯國的財政補貼。所以他還要繼續帶學生。
現在的他，早已不再帶基礎班了。不再是小學、中學、中專、技校的老師、校長而是大學教授而且是專科禮學、社會學、哲學以及他的儒家思想。
當年帶出去的那一車書，結果回來的時候並沒有增加，相反還減少了。由於戰亂的原因，在路上丟失了許多。還有一些書籍，孔子贈送給了別人。
實際上帶出去的那些書，並沒有帶多少本回來。帶回來的書，大多是後來刻錄的。
孔子周遊列國期間，不止一次疲於奔命，命差點都沒有了，哪裏還有精力去保護書籍。就算他想保護書籍，可他也捨不得自己和學生的命。
一句話命比書簡重要。
所以爲了保命，只能放棄書籍。
孔鯉成親後，鄉下的老家就讓給孔鯉夫妻了，孔子搬到曲阜城裏，魯國安排的住處。
再則他的學生多，有不少學生在曲阜城內當官、做事，有自己的房子。所以給先生騰出一處房子也很容易。
孔子周遊列國期間，有幾個學生是一直或者大多數時間跟隨在身邊的。比如說顏回
顏回是受父親顏路之命服侍孔子的，所以基本上都陪在孔子身邊。只有成親、探親期間，才與孔子分開。
還有一個人就是子路子路基本上都是跟隨在孔子身邊的。當然當官的時間除外。
顏回跟隨孔子時期最長、最多，孔子每次講學的時候，基礎上他都在身邊。平時孔子不講學的時候，他都是在幫助抄書。
抄書是顏回一生的工作。
顏回的記憶力很好，抄寫過的書他基本上都能記住。所以當孔子所帶的書籍丟失後，顏回都要忙碌一段時間，把丟失的書再寫出來。
他只管寫，不管刻錄。
刻錄和上油墨都是簡單的事，可以讓其他人幹。再則顏回也沒有那個時間。就算有那個時間，他幹刻錄和塗油墨的事，那也是大材小用了。
一切穩定下來後，孔子就會不定期開班講學。這就是孔子的大學。
以前周遊列國期間，孔子的講學內容大多是仁政、周禮、習禮等方面的。現在孔子大學的內容變化了。不再是這些，而是儒家學說理論的構架。
以前講的是大專課程。現在講的是本科課程。
大專課程是就事論事，舉例說明。以事例爲主，理論爲輔，淺顯易懂。現在是以理論爲主，事例爲基礎。在事例的基礎上講解理論，再擴展到社會大背景中，再擴展到歷史大背景中
以前的學生，有很多是來學習基礎知識的。比如說是專門來學習算數或者是周禮的。現在孔子大學已經不教授這些了。你要是想學習這些基礎知識，無須到他這裏，你可以隨便到哪裏去。社會上，辦私學的很多，私學到處都是。
現在慕名來學習的，大多是學習孔子的大學。
平時的時候，你可能都看不見先生孔子，你只能跟隨先生的追隨者也就是你的學長。等到一定地時候，先生纔會出來講一節課。
如果你很幸運的話也許先生在適當的時候，就能夠給你點撥。見縫插針，也是孔子大學的一種教學方式。
因爲很多書籍丟失的原因，周遊列國回來的孔子，需要查閱大量的資料卻手頭上什麼也沒有。無奈之下，只得讓顏回把他所有需要的資料收集過來，供他查閱。結果顏回只能憑藉記憶把一些書籍復原。
現在的顏回，有些周藏室的老子專門負責修復、事理古籍
魯國的“魯藏室”內，也有不少書籍、季府那邊也有不少書籍。平時的孔子，大多時間和顏回都是在這裏度過的。孔子查閱他需要的書籍，然後做筆錄。而顏回呢主要的工作就是抄錄，趕緊把先生那裏沒有的書籍抄寫下來。
回國後的日子，孔子與顏回大多是在這種環境下度過的。