“嗯呵呵呵”方忠這才滿意地點點頭，說道“既然你這麼問了，我還是願意說的。雖然你暫時可能還不懂，但你可以回去慢慢想。我相信你一旦改變思路了，改變思維模式了，你會懂的”
“嗚嗚”
見曾參態度還是很可以地，雖然不服，可還是願意聽。所以方忠還是願意講。
“我也是聽我爹說的，你先生孔子在洛邑的時候，老子就教導過他，如何在亂世中生存。而且你先生也聽進去一些，按照這種方法去做的。而且還有一定地效果”
“還還有這回事我先生怎麼都沒有說呢”曾參追問道。
“你先生是在不知不覺中這樣去做，結果以爲是自己的想法。所以他把老子的教導給忘記了”
“那老子是怎麼教導的呢”
“我也是聽我爹說的而我爹呢是聽老子說的”
“哦”
“你先生孔子不是從洛邑回來了我爹當時也在洛邑。我爹後來又去了洛邑，去了老子那裏。所以老子就告訴了他你相信我說的話麼”
“相信”
“相信就好那我就按照我聽來的話，大概地說一下”
“嗯”
“你要是讓我照着當時的原話複述，我可能就複述不出來了我只能說出大概就這意思”
“嗯”
“當時呢”方忠說道“孔子就跟老子爭論，老子就結合孔子的想法給他指點。也就是順着孔子的意思往下說。其實是在引導孔子。或者說是在拓展孔子的思路。你懂我的意思麼”
“嗯”
“孔子就說他要如何如何，也就是他要克己復禮，大概就是這個意思。而老子呢就指出來說你這樣做的結果，只會苦了自己。這不是話題就說起來了
然後呢老子就按照孔子的思路，告訴他你的那一套可能沒有人相信。就跟我剛纔跟你說的那些一樣，別人不相信你，你說天下要是人人都跟你們一樣不是結果天下人都跟你唱反調。這不是墮三都等等都失敗了不是”
“這個”
“所以呢老子就告訴他告訴你的先生，要建立自己的小圈子，再然後建立自己的大圈子比如說你可以利用辦私學的機會啊你向你的學生傳播你的學說思想啊”
“這個”
“這不是你先生就這樣做了，建立了自己小圈子，就有了他的學生和你你們師生之間，不是建立了一個小圈子是不是”
“這個”
“不是沒有人相信你們的學說思想麼這不是以前就你先生一個人，是不是沒有人相信他是不是現在不是他教導了你們，你們就相信了是不是”
“嗯”
“再然後呢那就是擴大你們的圈子啊擴大你們的朋友圈啊是不是因此你先生就想出仕而且還想讓你們出仕這不是就有了學而優則仕是不是”
“嗯學而優則仕”
“於是你先生就去做了中都宰。是不是再然後就做到了司空是不是”
“這個”
“爲什麼”
“還不是爲了擴大你們的朋友圈讓更多地人知道你們的學說思想你先生的學說思想這不是”
“哦”
“所以說你先生還是聽取了老子的話，只是他自己並不知道是老子在引導他他纔有這個想法的。他有這個想法，但不成熟。可在老子的點撥下，他就想明白了”
“哦”曾參一副恍然大悟地樣子。
其實他並沒有完全聽懂。
“你先生接下來他就想再擴大戰果，把朋友圈擴大到整個魯國他要以魯國爲中心，都依照他的學說思想來行事。結果墮三都失敗你聽懂了沒有”
“這個我”曾參又開始犯糊塗了。
“他太心急了他他沒有考慮到天下大局。以前我們已經分析過了，爲什麼我反對他墮三都所以我不想再重複。你回去以後，自己慢慢想吧”
“這個”
“如果你先生他不心急的話他慢慢來，等到他徹底得到魯公和三桓的信任後，徹底地把魯公和三桓以及所有魯國貴族都教化後，那麼他就是魯國的教`父”
“教`父”
“到時候就不需要去墮三都了，無需運用武力。”
“哦”
“再然後呢通過魯國的國際影響力，來教化周邊的諸侯國再慢慢地教化天下”
“哦”
“所以說你先生太心急了或者說他脫離實際、脫離現實唉可惜啊他要是想起老子的教導就好了”
“老子的教導”
“老子教導他一切要順其自然你回去跟你先生說，問這話是不是老子說的”
“哦”
“老子說一切要順其自然你要是急功近利，往往就適得其反這不是墮三都失敗了結果周遊列國也沒有實現夢想相反朋友圈還越來越小、沒有了凝聚力這不是”
“那你還沒有告訴我儒家如何在亂世中生存啊”曾參想起來了剛纔好像說到這個問題的
“這不已經告訴你了”方忠應道。
“你哪裏告訴我了”
“我這不是早已告訴你了就是要你們儒家要面前現實、要接受現實，要先建立自己的小圈子這不是不是已經告訴你了建立圈子後，不要太急功近利，要積蓄力量，等待時機，不要犯你先生同樣地錯誤。
在你活着的時候沒有實現理想、夢想不是你可以把夢想、理想交給下一代人啊你先生不是說世代傳承麼你還有兒孫、學生啊是不是代代相傳，夢想還能不實現你爲什麼一定要現在就實現呢是不是關鍵是現在根本實現不了啊是不是”
“這個”曾參覺得好像是那麼回事
是啊我這一生可能是實現不了夢想了這不是我沒有本事，而是歷史潮流還沒有到逆變的時候。但是我有兒孫和學生啊我可以讓他們代代相傳啊只要有夢想，最終會實現的
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