筆趣閣 > 孔門學渣 >第915章 三年不改父之道
    兩人都不想爭了,曾參又開始往下讀。

    子曰:“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”

    “什麼意思”樂歌問道。

    曾參解讀道:“先生說:事奉父母,如果父母有不對的地方,或者父母不接受我們的意見時,要委婉地勸說他們。對他們要恭恭敬敬,不可違抗。畢竟他們的經歷、見識多於我們,先按照他們的意思去執行,錯了也不要怨恨父母。讓事實說話,見證對錯最後的結果是:父母必然會按照正確的方法重新去安排。所以要尊重父母的意見”

    “好”樂歌引申道:“這是講關於孝敬父母的問題,事奉父母,這是應該的。但如果一味要求子女對父母絕對服從,百依百順,甚至父母不聽勸說時,子女仍要對他們畢恭畢敬,毫無怨言,這是錯誤地理解了孔子的意思。”

    “對先生也是這麼解釋的”曾參道。

    樂歌心想:你是這麼解釋的,可後人並不是這麼解釋的唉也許你先生之前也不是這麼認爲的這種認爲,也許是後來的事吧孔子以前教的學生,也許就理解爲絕對地服從。而孔子當時,可能也是這麼認爲的。

    子曰:“父母在,不遠遊,遊必有方。”

    “什麼意思”樂歌又習慣性地問道。

    曾參答道:“先生說:父母在世,我們儘量不遠離家鄉,要在父母身邊侍奉父母,盡到做兒女的孝道。如果不得已要出遠門,也必須告知父母所去的地方和事由,保持聯繫,讓父母放心。”

    “嗯說的有道理”樂歌道:“沒事往遠方跑什麼跑特別是在這個亂世中,更不能跑但是爲了生活,爲了生活得更好,我們不得不出去做事,掙錢。只有有錢了,才能更好地孝敬父母長輩,是不是”

    “是”曾參應道。

    “父母在,不遠遊,遊必有方。這句話要連起來解讀,不能斷章取義。”樂歌解讀道:“不是說父母在,不遠遊,而是“遊必有方”。是不是解讀的人要是斷章取義,只取前面的字句而不顧及後面的說明,那麼就變成孔子不讓我們出門了。是不是”

    “是”曾參又應道。

    子曰:“三年無改於父之道,可謂孝矣。”

    “什麼意思”樂歌問道。

    曾參解讀道:“先生說:父親在世的時候,要觀察子女的志向。看他們有沒有正確的志向,給予正確的指導;一個人的父親死後,要考察這個人的行爲;若是他對他父親的合理部分長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”

    “曾子啊”樂歌打斷道。

    “樂伯伯”曾參趕緊應道。

    “你現在說的這句話啊是很容易讓人誤解的”樂歌看着曾參,很認真地說道。

    “哦”曾參應道。

    “要是遇見一個喜歡咬文嚼字的人、一個斷章取義的人,那麼麻煩就大了”

    “願聞其詳”

    “你想是不是三年無改於父之道,可謂孝矣。如果這個父親是個十惡不赦的人呢難道他的子女也要不改父之道如果父的品德不好,他的子女也要不改父之道是不是”

    “這個”曾參爭辯道:“這這這這怎麼扯到這個上面來了”

    “怎麼沒有扯到這個上面來啊你先生並沒有說父之道是什麼道啊別人還不這麼理解還有你說孝不分善惡是不是惡人也有孝,是不是你以前跟我爭辯的時候,你是這麼說的是不是還有什麼你也說不分善惡的你忘記了”

    “這個”曾參頓了一下,解讀道:“這看文章學習,是要結合上下文的啊這這這這怎麼能斷章取義,只解讀這麼一個句子呢這上下文不都是在說如何做人麼所以這裏說的父之道,應該指的是正道。”

    “可要是有人偏偏這麼來理解呢人家就說了我是引用孔子聖人的話的在一本叫論語的書裏面不信你們去查啊”

    “這這這”曾參爭辯道:“哪裏有這麼看書的這麼理解內容的”

    “好了你繼續往下面讀吧這裏暫且跳過跳過呵呵呵”見曾參那個着急地樣子,樂歌在心裏偷笑着。

    曾參繼續往下讀:子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”

    “什麼意思”樂歌問道。

    曾參解讀道:“先生說:父母的年紀,要記在心上。爲他們的健康而高興,盡到自己的孝道,爲他們的健康長壽而高興;爲他們的衰老而恐懼,想父母養育之思情,思自己的暮年歲月。”

    “哦很好”樂歌應道。

    子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”

    “什麼意思”樂歌問道。

    曾參解讀道:“先生說:古代人謹言慎行,不輕易允諾,不輕易表態,如果做不到,害怕失信於人。因爲他們以自己做不到爲可恥。”

    “嗯有些饒口”

    “是樂伯伯”曾參應道。

    孔子一貫主張謹言慎行,不輕易允諾,不輕易表態,如果做不到,就會失信於人。再則失信於人,也有可能說明是自己的能力不夠,說到卻做不到

    子曰:“以約失之者鮮矣。”

    “什麼意思”

    曾參解讀道:“先生說:用禮來約束自己的行爲,犯錯誤的人就少了。”

    “嗯”樂歌哼道。“可是要是在亂世,哪裏有那麼多禮節還是先想想怎麼活下去吧”

    “是樂伯伯”曾參沒有敢再爭辯。

    子曰:“君子欲訥於言而敏於行。”

    “什麼意思”

    曾參道:“先生說:君子說話要謹慎,行動要敏捷。少說話多行動以實現行動來說明問題”

    “嗯好”

    子曰:“德不孤,必有鄰。”

    “什麼意思”

    曾參解讀道:“先生說:道德、有道德的人是不會被孤立的。道德是人心所向,人們都想用道德來約束別人,這樣纔會社會和諧。所以有道德的人是不會被孤立的,一定會有人與他相處。”

    “這是在鼓勵人還是在哄傻子相信”

    “鼓勵人”曾參應道。

    子游曰:“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。”

    “怎麼冒出一個子游來了不是:子曰麼”樂歌問道。

    “咳咳咳”曾參應道:“我是想來改變一下格局”

    “說什麼意思”

    “子游說:事奉君主時間長了、久了,有時候難免會受到君主的指責、侮辱;朋友太多了,難免就會被某些朋友疏遠或者疏遠了某些朋友。這是不可避免的,不必在意”。

    “什麼意思”

    “鼓勵與安慰”曾參應道。


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