樂歌點了點頭，哼道：“哼你看着辦吧既然你是這麼安排，你心裏應該有數你不要考我你自己決定吧”
“樂伯伯”曾參不好意思地說道：“我這不是不是來考樂伯伯的，而是來請教樂伯伯的，希望樂伯伯給我指點一下。”
“嗯好”樂歌點了一下頭，說道：“既然如此那你就給我說明一下你爲什麼如此編排呢編排這些亂七八糟地內容呢好像不連接啊是不是之前我已經一段一段解讀了，是不是現在你反過來給我解讀一下也就是說你說一下你爲什麼這麼編排爲什麼把這些內容編排進這一篇文章當中”
“樂伯伯我”曾參一聽，頓時覺得很爲難。
“怎麼了”
“我”曾參趕緊解釋道：“我只是有那個一個想法，然後，就這麼編排了。樂伯伯您一定要我說出一個所以然，我我還真的覺得很爲難我我說不出來”
“不要緊不是考試你想到什麼說什麼你說我聽，我不跟你爭辯，不指責你我尊重你可以了吧”樂歌笑道。
“是樂伯伯”曾參口頭上是答應了，可他的臉色卻是很難看，一臉地哭喪相。
“說你可以從頭說起，先開一個頭，然後就自然了是不是你的整體構思是什麼呢是不是你編排論語的目的是什麼是不是然後你爲什麼要把這些內容編排進來呢比如說你爲什麼要把那些內容編排在第一篇裏面是不是”樂歌提示道。
“這個”曾參頓了一下，應道：“樂伯伯我”
“說你爲什麼這麼編排爲什麼把那些內容編排在第一篇把這些內容編排在這一篇中呢是不是開了一個話頭，之後就順暢了”樂歌提示道。
“是樂伯伯”曾參頓了一下，這纔開始說起來。
“論語的第一篇，也就是學而篇，講的是學。學什麼呢學什麼就是先生的教學內容。我把那些內容編排進去，是作爲大概的。也就是說我們要學習的，就是先生教我們的這些內容。先生要我們學習的，就是這些內容。或者說我們的人生，就應該學習這些內容”
“嗯很好”見曾參說了起來，樂歌表揚道。
“論語的第二篇”曾參想了想說道：“我是這麼編排的樂伯伯”
“說”
曾參道：“論語的第二篇，也就是爲政篇，講的是爲政。”
“好”
曾參繼續說道：“論語的第三篇，也就是八佾篇，講的是禮樂。”
“嗯”
曾參繼續道：“論語的第四篇，也就是里仁篇，其實講的是孔子的仁。”
“嗯很好”樂歌鼓勵道。
曾參頓了頓，說道：“論語的第五篇，也就是公冶長篇，表面是評價一個人，但並不完全這麼簡單我的本意是：通過先生來評價一個人，讓我們如何去做人”
“好很好繼續說。”樂歌鼓勵道。
“這是我的初衷，我就胡亂地這麼編排了樂伯伯我”
“說”
“我你讓我說什麼我我真的說不出來我”
“這個”
“說”
在樂歌的逼迫下，曾參皺起了眉頭。
想了好半天，才說道：“我我真的不知道說什麼好我”
“你就說你爲什麼把這些內容編排進公冶長篇裏面啊”
“是樂伯伯”曾參只得點了一下頭。真的有些勉爲其難了。
微兒躲在一邊，不敢打擾了兩人。
有微兒在門外擋着，一切人都不敢進來打擾。客廳內，就樂歌與曾參兩人。
曾參想了想，說道：“其實我編排這些內容進來，有一個主題目的樂伯伯”
“哦”樂歌應了一聲。
“我是在告訴別人：先生的變通”
“變通”
“形與實質”
“怎麼解”
“先生一貫提倡立場的，是不是他倡導的那些仁義禮樂的內容，是不是這是根本是立場但是在特殊情況下，是要學會應變的”
“這個”樂歌頓了一下，問道：“願聞其詳”
“先生要是一個不會變通的人，就不會如開篇說的那樣了，把女兒和侄女兒嫁給他們的是不是”
“這個”
“難道不是麼”曾參看着樂歌道：“其實這就是這篇文的主旨而伯夷、叔齊他們，纔是不會變通”
“這”
“我把先生擇婿作爲開篇，然後評價一個個人物。其實不單純地評價一個人，不是說三道四，不是這個意思”
“那你是什麼意思”
“我”曾參應道：“我是在開導、引導讀者：應該如此做人是這個意思”
“哦”樂歌應道：“你牛叉啊你”
“之前樂伯伯已經看出來了，所以樂伯伯你就不要再誇我了你誇我我臉紅”
“呵呵呵”樂歌笑了起來。
“其實公冶長篇的主旨就是：做人當如此要學會變通要不斷地學習。也可以說這是第一篇學而篇的延續樂伯伯而先生他也是一直這樣地，一生都在不斷地學習、進步，沒有停滯。是不是”
“所以你把你先生關於學習的話，放在這篇文章的後面：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
“然也然也”曾參興奮地應和道。
“人生是要有志向的，是不是所以你把顏回、子路、你先生三人關於志向的話放進來了，是不是”
“然也然也”曾參不得不服地應和道。
“你的意思是做人有不同地層次，有子路那麼層次，有顏回那種層次，有你先生孔子那種層次。你還是希望，天下人都做你先生那個層次的人是不是”
“然也然也嗚嗚”曾參激動得哭泣了兩聲。
“你的意思是論語的第五篇公冶長篇，是教人如何做人做一個有志向的人而且還要做一個會變通的人是不是”樂歌問道。
“嗚嗚嗚”曾參激動得以哭聲應對。孔門學渣更新速度最快。
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