人間界的面積、歷史等等與地球的相似度達到98%，餘下的2%是跟宗教有關；人間界只有三個宗教，太一、四時及天庭。因此，西方中世紀與地球的西方中世紀略有不同，“十字東征”之類的卻也不缺，而且就是“十字”旗幟。
現如今人間界各國名稱與地球一致，這也是胡山雕穿越過來時沒有多想的原因之一。而如今，知道真相的胡山雕並沒有流下眼淚，他很確定九州諸界與地球存在密切的聯繫，正確的說，與天朝存在聯繫。
胡山雕未穿越前曾看過一篇很小衆的“腦洞文”，此文說中國所在的疆域（東亞）不屬於地球，而是“穿越”來的，依據蠻多的且條理清晰。胡山雕此時覺得這篇腦洞文搞不好是李銀聃寫的，此篇腦洞文是出現在1984年，胡山雕那時還沒出生。
李銀聃準備穿越時，目標定位在“地球”，人間界的歷史照搬地球天朝，這些都足以說明“聖人們”是知道地球的。胡山雕因此推測，所謂的“玄門”推開後，搞不好就真的是去了地球，李銀聃也許不是穿越，而是推開了“玄門”。
茫茫銀霧，應該就隱藏着推開真正“玄門”的祕密。
吹乾自己記錄的墨跡，胡山雕將小本本放到“玉清觀”內，玉清觀內並沒有“聖尊”，奉位上空蕩蕩，看着有些奇怪。從觀內主堂左前拱門走出，再沿着長廊行走，再穿過一道拱門後，就是“一方祭臺”的位置。
梯形祭臺高四丈，除一面有臺階可上外，其餘三面皆光滑如鏡，檯面一丈寬，六根六尺高的圓柱豎立。其中四根分立，東角木、南角土、西角水、北角火，兩根位於中間，相對而立，左爲石，右爲天。
與“玉清觀”無尊奉之像一樣，一方祭臺也沒有祭像，胡山雕之前不懂，如今懂了，玉清觀空置出來的聖尊之位，祭臺空置出來的祭尊之位，都是給他自個留的。他若需要相關操作時，站在聖尊之位可，站在祭尊之位亦可。
玉清觀消耗的是銀霧蘊藏的元力，也就有了時間上的限制，胡山雕不管是端坐觀內還是站於祭臺，都只有一炷香（5分鐘）的時間。
藉助“玉清觀”，吃了“玄燭之梯”的霧鏡能讓胡山雕俯瞰整個“渭地”。站於祭臺，“界道”可與諸界聖徒溝通。正所謂不看不知道，一看哇了個噻，整個渭地隱藏着大量的“魂”，但這些不是玩家，若是玩家，胡山雕也不會哇噻。
胡山雕如今有些明白“山重水複，山不同景，水不復深”，不說對九州界的認識，單是楚國的認識，就因爲站的高度不同，經歷也因此不同。前的李耀文，再有掖國公子葉坤，如今又來了一個“妙魂”。
玩家實際上是“魂念”出竅，這就是“魂念體”，在人間三聖法術加持下，玩家們的魂念體擁有實質。而死亡的人卻是肉/身已毀，也就是魄骸失去生機，這種失去魄骸的亡魂念在特殊環境或法術作用下，能殘存生前部分記憶。
在生前殘存記憶輔助下誕生新的記憶，也就是獨立思維，就成爲“鬼”。
由人間三聖加持的楚國是“魂”最適合生存的區域，也因此，大量普通人或玄修死亡後都有較高几率成爲“鬼魂”。
妙魂是“峭鬼庵”派來洽談“續約”的代表，而這個“約”是前任李宏傑籤的，李宏傑是被刺而亡，胡山雕接任後也就不知道很多事情。但他知道“鷹爪司”是有抓鬼的職責，之所以不是楚士司的職責，在於抓鬼的難度與抓捕俠客難度相差無幾。
戰技就是法術分化出來的，俠客丹田能吸納與儲存元力，但需要通過戰技將其激發，只是元力只能流於身體表層，若是有寶物級武器的話，可延伸到武器，戰技等級戰的話，延伸到六尺（兩米）就是極限。
峭鬼庵大約有四百來個鬼，他們的食物比較麻煩，需要將元力進行提煉，然後配上“生氣”進行融煉。因此，鬼魂們需要依託人口密集之處才能及時獲取食物，而靠近渭城是不可能的，就算與鷹爪司有密約，渭城各司也會發現的。
峭鬼庵位於“朐縣”境內，四百來個鬼所需的“生氣”不超過“萬息”，萬息就是活人的一萬次呼吸之氣。鬼是有很多缺陷的，不能在生氣稠密之地遊走，不能受奉，不能行走在陽光下等等，但在楚國，大部分缺陷都是不存在的。
不能在生氣稠密之地遊走，是其中存在的缺陷，但若是依託百來人口的地方，倒也無妨。只是蓐羊毛豈能可盡一隻蓐？活人被吸走一兩口生氣是沒有任何後患的，但短時間內被吸走十息的話，就會體弱着涼，吸走十息以上就會重病，百病則當場暴斃。
李宏傑也不知如何與峭鬼庵勾搭上，他會替峭鬼庵收集“生氣”，而峭鬼庵則替他辦事。
鬼由於是“煙霧”形態，只要是沒有針對他們的法效，就算有護陣也能穿進去的，這就是最佳的刺客、間諜，但鬼最佳的用途則是“喫”。
罠族人與鬼應當是最佳組合，罠族是什麼都能“穿”的人形容器，鬼一旦被裝進去就會形成“人格”，從此處就能明白“喫鬼”是能在最短時間內獲得技能、知識等等的方法。
胡山雕頓時知道李宏傑的897級俠客等級是怎麼升上來的。
鬼玄修存不存在？應該是存在的，但“三千玄徑”裏沒有一條是給“鬼”走的，因此，鬼玄修走的就全是“野徑”。死在探索路上的“鬼”不計其數，終究是踏出了一條“鬼徑”，玄界也因此有一個“鬼聖”的大老爺存在。
楚國是“排聖”的，它雖然適合鬼生存，但卻無法得到“鬼聖”的聖諭，這使得在楚國的“鬼”很少有鬼玄修，也因此，爲了生存，鬼魂們不得不犧牲、流血。
但胡山雕不是李宏傑，他不需要靠喫“鬼”來增強實力，這就使得峭鬼庵的代表“妙魂”無法處理此事。妙魂就是庵主，做爲弱勢羣體，妙魂每次都是親自拜見李宏傑的，每次都要把自己縮成巴掌大小，據說李宏傑每次見面都會踢着玩。
胡山雕沒有這種惡趣味，讓妙魂恢復“霧態”，他問“妙魂”每次能提供多少個“鬼”，妙魂說“10個”，胡山雕嫌少。