祭壇背面是直角，正面是斜坡，階梯由形態各異的藥獸形成，梯與梯之間距離較大，人的一個跨步是無法踏上上一梯的，需要騰躍纔行。祭壇周圍的面積也相當的大，胡山雕先是扔了一件兵器下去，又感知了一番後才降落，但他想要拾梯而上時遭到了“排斥”。
與尚玖妹遭到猛烈攻擊不同，尚且稱爲“晶獸”的祭壇只是排斥胡山雕而沒有敵意，胡山雕想了想後就硬闖，但他闖勁有多大，排斥的力度就有多大。不過，晶獸祭壇由始至終都沒有對胡山雕產生“傷害”的力量，這讓胡山雕更加的好奇。
能讓晶獸祭壇不傷害說明它視胡山雕爲“友方”，但朋友也分親疏，胡山雕顯然不是親密好友，也就拒絕登壇拜訪，而這必然不是胡山雕自身形成的，跟銀霧之上是分不開關係的。
銀才之上的變化也是隨胡山雕經歷形成的，最早在“九州田”時，它即沒有功德塔，也沒有兩儀圓，它更象是遊戲外掛幫助胡山雕在九州田生存。祀徒的招收在九州時就進行過，卻並沒有什麼變化，一直到了玄陸纔出現變化。
胡山雕不去管銀霧之上究竟會變化成什麼，他此時不斷嘗試登上“晶獸”祭壇，正面，側面，上空等等方向不斷嘗試。也不知嘗試了多少遍後，一道紅光從“祭壇”上方躍出，浮停在胡山雕的面前，雖然不是攻擊倒也把胡山雕嚇了一跳。
紅光浮停在胡山雕面前時就是一團“光”，約三息後，它轟然而散形成一個只要是修士都會熟悉的場景玄府。玄府是平面的，但它內部的“靈性熾陽、魂念半月”等等卻是立體的，紅光“營造”出來的是“妖脈”玄府。
胡山雕頓時就懂了，晶獸祭壇之所以排斥他，是因爲他是凡脈修士。
山河爲神、器礦爲魔、草木爲巫、獸禽爲妖、人類爲仙、如我是凡、氣形爲佛、景物爲異、妙虛爲玄。
胡山雕搜了搜尚玖妹的資料，發現這位命邸十方是“神脈”，她的命器是一座島嶼，難怪探索虛空涯會損兵折將，這是“本命不符”。但胡山雕認爲還存在另外的因素，比如“知識點”或別的什麼，他是凡脈卻不斷挑釁“祭壇”，祭壇沒有攻擊，最後還給出“拒絕”的理由，這是相當友好的嘛
這也證明友好並非“銀霧之上”的原因，而是胡山雕有“登”上祭壇的前提，只是“本命不符”纔不讓他攀登。
“那這是不是說明，八方只要條件足夠也是可以登上祭壇的但條件足夠是指什麼知識點嗎”胡山雕撓頭，要想證明這一點，讓祀徒們來只能是送死，最多知識點的唐桑羊也才幾百點，這肯定是不夠的。
胡山雕離開虛空涯前往另一個“命邸凶地”，讓他意外的是，“凡脈祭壇”似乎很少，他找到神脈祭壇，也找到魔脈祭壇，甚至玄陸稀少的“玄脈”祭壇都找到了，偏偏沒有找到“凡脈祭壇”。
“尼妹，玄陸稀有命脈是玄好不好，怎麼凡脈祭壇反而變稀有了”罵歸罵，胡山雕倒不是太在意自己沒有找到凡脈祭壇，他更關心的是“祭壇”跟“易經六十四陸”有什麼關係，而祭壇的形成又是什麼原因。
虛空最原始的生物是“虛燼”，虛燼則是虛空割裂玄陸時形成的“碎片”，虛燼融合修士死後遺產誕生虛空生物，虛燼融合玄陸疆域形成虛空山川河流，所以，虛燼就是虛空一切的始祖。
但“祭壇”很明顯不是虛燼融合形成的，任何由虛燼融合形成的生物或山川，都含有虛燼，祭壇卻是沒有虛燼。相反，祭壇在吞噬虛燼，這一點跟銀霧之上是相似的，銀霧能吞噬虛燼，祭壇吞噬虛燼的則是“光”，也就是讓修士們亮瞎眼的“光”。
而“光”實際上由祭壇形成的，並非“虛空涯”整體會發光，這就意味着“祭壇”分散時才形成“虛空涯”。祭壇爲何不是時刻存在呢胡山雕動用自己的九字真言玄通，得到不少“憑空捏造”的信息，簡單的說“能量不足，低消耗”。
其實這跟銀霧之上也很相似，銀霧看似廣闊無邊實則並不多，若是虛燼的吞噬融煉，胡山雕消耗銀霧靈性儲量的話，銀霧就會變得稀薄。祀徒數量的增漲，使得靈性儲量恢復增漲但不能增漲銀霧的濃厚，由此，胡山雕推測，銀霧之上目前形態是“散”的。
也就是跟虛空涯一樣屬於“祭壇”低消耗的形態，若是完整的銀霧祭壇形態，那必然是由銀霧濃縮形成祭壇的整體，九字真言柱形成九個階級。功德塔、三清宮、兩儀圓都將成爲祭壇上擺放的裝飾，但並非無用的裝飾，任何一種都具有未知的功能。
相比之下，胡山雕這段時間看到的祭壇應該都是“無主”的，因爲祭壇上沒有任何的裝飾，階梯數量倒都是“九”。功德塔是“靈臺碎片”融入後形成的，兩儀圓則是祀徒數量增漲後形成的，三清宮是胡山雕自己建造的，但不管哪一種都是胡山雕意願下形成的。
這就是有主與無主的區別，胡山雕也因此判斷所見到的祭壇都是“無主”的，但很明顯他無法得到這些祭壇。
“靈臺，碎片，靈光一現，階梯、牧聖符”，這十一個字讓“皆字玄通”可“憑空捏造”出蠻多信息的，再加上實物“祭壇”的見證，胡山雕也因此能得到更多的未經驗證的“信息”。
皆字玄通的“憑空捏造”只是一個方向，它有可能是對的也有可能是錯的，造成的影響也是很大的。如果胡山雕沿着錯誤方向走下去，他就會浪費很多時間與精力，但如果他走的方向是對的，收穫自然也會豐厚。
經過一番整理後，胡山雕就有了一個大概的方向，宗庭是遁去的一，一切行爲都非常符合“牧聖”，所以，所謂遁去的一可稱爲“牧聖宗”。易經六十四卦即是六十四塊大陸，存在“六十四”個聖明，聖明有較高概率是“天地”。
天地、規則、罡煞、洞天、福地、祕界、三鼎、小境、基礎，是玄通法效的等級，也就是數量劃分。如今則能明確，這些實際上是“知識點”的劃分，而玄陸很明顯是“縮水”了，在胡山雕看來，幾百個知識點都應該屬於“基礎級”，最多就是“小境”。