筆趣閣 > 網遊之何方神聖 >第十一卷 本命戎祀,至極至聖 第四節 命紙在天空裏遊一圈回來就悟了
    小說屋推薦各位書友閱讀:網遊之何方神聖 第十一卷 本命戎祀,至極至聖 第四節 命紙在天空裏遊一圈回來就悟了小說屋 .xiaoshuowu.從玄宙時代走過來的胡山雕擁有淵博的“玄學”,他在大局觀上已經有深厚的功底,而極宙有“本命八數”,人也有“本命八數”,這就意味着“本命數”是所有的核心。這其實就是“玄通鏈”的概念,在玄宙時代,大陸就是由完整的多條總綱玄通鏈構築而成,而主星亦是如此。

    “望聞問切”若是將天地納入的話,就是能“看破”天地的本命八數,但天地萬物的本命八數卻各有不同,胡山雕的“元極”之道就是將“天地萬物”作爲“病人”。而在這種情況下,胡山雕不能創建命題,不能問玄虛,他需要利用自己已具備的一切去“走”。

    胡山雕“望聞問切”的第一個非人對象就是“極柱”,然後,他被極柱晃瞎了眼睛,不,他的元力海被“極柱”燒得成爲一片旱海,與此同時,原本是四級的“望聞問切”也被降爲零級,但元力值卻有巨大的改變。

    元力值最早是100,等胡山雕將“極柱”當成病人“望聞問切”時,元力值迅速增漲到10000,望聞問切的等級則落回0級。胡山雕不驚反喜,這說明他以前將人納爲“望聞問切”對象是有誤的,倒不能說是錯,就如路有大路小徑一樣,人就是小徑,而極柱則是“大路”。

    胡山雕撓頭,他需要一個標杆纔行,天狩極柱只是15星,它能做爲“標杆”嗎如果不能,那下次再“望聞問切”另一個更高標準時,等級仍然會被清零,元力值則必然還會上漲,然而,最高標杆是什麼

    天空,就是極宙的元力海。

    胡山雕仰望天空對它發動“望聞問切”,天空一道光芒閃爍後,胡山雕噴出一口鮮血直挺挺的朝後仰倒,後腦勺重重撞地。胡山雕沒有睜開眼睛,他的命紙此時進入了一個神祕的空間,空間內充斥着浩瀚的“元力”,命紙在元力海中浮浮沉沉。

    無數的信息從看似匯聚爲汪洋的元力中滲透並鑽進胡山雕命紙內,但立即就有一道強橫的力量出現,將胡山雕的命紙從元力海中“抽”起並試圖撕碎。濃郁的銀霧從命紙中滲出並將其包圍,嗖,銀霧包着命紙擺脫那股力量並逃出“極宙元力海”。

    胡山雕命紙出現在極宙“元力海”中時,同屬於一片天空下的128塊大陸都能看到“九條銀龍”若隱若現。龍這種生物在極宙雖不多卻是存在的,但九條銀龍的形狀與極宙的龍卻是不同的,也唯有星君們才認識。

    但事實上洪荒時期的龍與銀龍同樣也不是一個形狀,銀龍的形狀屬於“概念”,也就是你沒見過但聽說過,也因此看到時就會“哦,是龍”。

    有星君看到了,有星君沒有看到,也有極修看到了,也有極修沒有看到,但不管看沒看到,此事最終還是流傳開來。很少人清楚這意味着什麼,但玄宗九帝清楚,繁星九主清楚,以及那位被稱爲極宗首座的清楚,然而清楚又能如何終究還是要繼續走自己的路。

    胡山雕睜開眼睛發現自己依然躺地野外某處,但之前命紙離開軀體並在“極宙元力海”中浮沉的一切卻都是知道的。若非有銀霧之上存在,他的命紙必然被極宙所撕碎,而命紙化爲碎屑,胡山雕也將陷入難以復甦的沉眠。

    命紙:如我是道、無極玄德。

    元力海:100萬。

    星辰:九州星主、鼎星主。

    特性:道珠、銀霧之上、不死、三清。

    元術:望聞問切、枯木逢春、迴光返照、起死回生。

    在玄宙時代,不管是星君還是玄修都少有將“元力”輸送給他人的例子,原因是“元力值”即是“壽命”,輸送給他人會造成“元力值”上限的永久下降,意味着自己壽命的減少。而胡山雕卻不在這個範圍,他經常將元力輸送給他人,元力上限固然有下降卻不是永久性,可以恢復的。

    因此,胡山雕很清楚自己在“元力”上是很特殊的,而這種特殊也是他淨化“銀霧之上”被動走上“元極道”的原因,不象玄宗九帝或繁星九主屬於“自主選擇”。而經歷“極宙元力海”的浮沉,雖然歷時較短,胡山雕卻是清晰明瞭“元極道”該如何走。

    “工程太大了”,胡山雕消化完所有信息後有些苦逼的想着。

    天空何其大,胡山雕不僅僅要向其靠攏,還要超越它,也唯有超越“天空”才能夠成就真正的“元極之道”。如何超越暫且不提,如何與之平穩就是“等級”的突破,而“元術”修煉就是要掌握整個極宙天地的演變,簡單的說就是“生死法則”。

    修煉雖然艱難,胡山雕卻是精神振奮,有方向就不會迷茫,困難是可以克服的嘛那麼,就從腳下這片土地開始吧。

    生死法則蘊藏着極大信息量,概括來說就是過去,現在,未來,也就是這片土地在過去發生了什麼,現在會發生什麼,未來又是如何。

    這就是“望聞問切”熟練度提升的途徑,而枯木逢春、迴光返照及起死回生,則是根據形勢做出“干擾”。比如一處森林即將被毀滅,枯木逢春則就可以干涉其被覆滅,但若是自然形成的覆滅則就不好干涉,這就需要“望聞問切”的結論進行判斷再操作。

    就目前而言,胡山雕也沒有能力進行干涉,他只能進行“望聞問切”,他不能再依靠“極網”提供的信息,而需要自己去獲取更詳細的信息。但“望聞問切”需要的是一個整體,就比如一個人,他的本命無缺也就有“命紙”,同理,一顆樹或是沒有命紙,並不意味着它是殘缺的,而是這顆樹屬於“伴生”的。

    一片森林很大可能隱藏着一顆“本命樹”,這顆“本命樹”就是這片森林的源頭,但這顆本命樹又有可能是本地區的“本命之一”,形象的說就是“俄羅斯套娃”。每個都是完整的娃娃但又屬於另一個娃娃的部分,天空是極宙的“元力海”,但天空自身也有“本命八數”。

    “果然免費纔是最貴的,簡單也是最複雜的”,胡山雕吐槽所謂“極道”的簡單,但這很正常,玄宙看似複雜卻是條理清晰,極宙看似簡單卻將複雜隱藏在最深處,極宙比玄宙更懂得如何保護自己。

    由於不能再借用極網,胡山雕就把“天狩極柱”放着不動,至於“天狩府”的發展如何,倒也不是置之不理,將後續的發展擬成計劃載入極柱。極柱會根據發展進度將後續計劃進行解鎖,天狩府的部落人就可以按照計劃繼續去工作。

    “望聞問切”一啓動,百萬元力就噴涌而出,胡山雕如今是沒有感知的,但“望聞問切”就蘊藏着“感知”。如今的天地信息都被極網汲取的一乾二淨,但“本命源”卻是仍然藏有大量信息的,若是能找到當地的“本命源”也就能知道這片土地都“發生”了什麼。


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