筆趣閣 > 網遊之何方神聖 >第十一卷 本命戎祀,至極至聖 第四十三節 感悟是高收益無風險的修煉投資
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    三爪白骨的人數、物資減少了九成左右,臃腫的隊伍也就精簡了,抵達的第三天清晨就沿着公路返回。

    鷹額在自己的星宿內找到胡山雕所繪製出來的物品,他的魂月內沒有這件物品的記錄,魂月容量有限,他不可能象胡山雕那樣把日常瑣事都記錄儲存的,而記憶又不能搜索,鷹額抱着頭想了很久,也沒有想起這件物品是怎麼到手的。

    “無非就是搶來的嘛”,奉從淵說道。

    鷹額一想也是,他的物品絕大部分都是掠奪而來的,十幾年都不知搶了多少的物品,這件物品雖然想不起來時間、地點。但能讓他儲存進“星宿”,想必當時也是有什麼想法,只不過事情多,時間久了也就不記得了。

    詭元、法印、祭祀儀式,就是胡山雕從“元極道”入門到如今天“元靈後期”的給養,但脈點經驗值、外卦知識點同樣也必不可缺。而在“命脈”被鎖的情況下,胡山雕是無法獲得脈點的,他如今提升的經驗值與外卦知識點消耗,全是以前的積累。

    胡山雕倒也不擔心脈點與外卦點的不足,銀霧之上淨化後返還了三清“自成一宇”的所有脈點與外卦點,再加上他自己的積累,可以說在很長一段時間裏都不需要擔心這兩種消耗的不足。

    詭元就是被極宙復甦的沉眠星君命元,這些沉眠星君復甦後被統稱爲“詭祕”或“詭星君”,但鷹額所擁有的“元物”卻不屬於詭元、法印、祭祀儀式。

    此元物是巴掌大小的泥罐,罐中有粘稠的黑水,名爲“澤”。

    玄與虛自混沌出,混沌餘十之一二,此十之一二化爲“混沌之物”。

    升燃自玄虛出,玄虛餘十之一二,此十之一二化爲“起源之物”。

    九宗自升燃出,星卦餘十之一二,此十之一二化爲“升燃之物”。

    在九宗之前,整個宇宙都是“光”,也就是沒有具體的形狀,星君也是命光形態,混沌之物、起源之物、升燃之物,同樣也是光。

    升燃時代結束時,玄光幾乎將整個宇宙籠罩,99的“光”都被收擾其中,玄光在獲得所有星君的洪荒記憶信息後,就開始創造宇宙萬物。玄光只具有本能,它創造宇宙萬物其實就是複製“洪荒”,混沌之物、起源之物、升燃之物,也因此成爲“創造”材料。

    所謂的起源之物:虎,就是玄虛餘下的十之一二的“光”之部分;所謂的混沌之物:盤,就是混沌餘下的十之一二的“光”之部分。它們原本沒有形狀,是“玄光”創造宇宙天地萬物時,將它們從“光”固化爲虎、盤等等。

    “玄光”雖然是複製洪荒天地萬物,但更多的是“形似”,它不是洪荒,它有自己的進化本能,所有被固化的“光”都是有利於它下一階段的進化。也就是說,不管是混沌之物還是起源之物,它們被玄光固化爲宇宙天地的一部分時,是有特定意義的,而不是“玄光”隨意固化與分佈的。

    起源之物:澤,即沼澤。

    在玄宙天地時分佈非常廣泛,是玄宙進化的一個重要節點,就如同“混沌之物:盤”也是玄宙進化的一個重要節點。玄宙光雖沒有智慧卻有強大的進化本能,它也因此無意識的創造出平衡,混沌之物就是用來平衡“起源、升燃、星君”。

    這種平衡並不穩固,當星君們開始四處挖掘“宇宙之物”時,混沌之物也就無法再平衡這一切,玄宙的時化之路也就斷裂了。玄宙的進化更傾向於宇宙萬物的平衡,但極宙顯然吸取了失敗經驗,極宙的進化傾向於“人”,也就是各種各樣的“極道”。

    人會死,但宇宙萬物不滅,人不死,融合宇宙萬物時也就替代了它們,而人有智慧,懂得取捨,懂得平衡,極宙也就相當於擁有無數人類的智慧結晶。

    或許大量物種會滅絕,但“人”這個物種肯定不會滅絕,只要“人族”延綿不絕,極宙進化之路也就不會斷裂,就算出現偏差也有糾正的機會,而不象玄宙那樣直接爆了,所以,極宙對人類的傷亡設下了閾值,觸及閾值則降臨極劫。

    噗,奉從淵噴出一口鮮血後癱倒暈迷。

    胡山雕覺得驚奇,他端詳“起源之物:澤”時,奉從淵身上的“元物”與他產生共鳴人,隨後他就獲得“極宙:以人爲本”的相關感悟,而感悟結束後,奉從淵身上的元物就蕩然無存並造成反噬。

    雖然那件元物蕩然無存卻不代表它已經毀滅,宇宙之物是不滅的,但可能毀壞、封印、沉睡等等。奉從淵身上那件元物觸發“作用”後就陷入了沉睡,下一次再出現也不是在奉從淵身上,而是在另一個地方,等待新的“有緣”人。

    這種能觸發他人“感悟”而反噬攜帶者的,胡山雕在道珠內搜了搜信息資料後,找到一條相關,升燃之物:悟虛。

    “玄與虛”的正反是難以界定的,雖然絕大部分星君都認定“玄”是正面,但這是因爲玄光壓下虛光照耀宇宙,而且星君都相當於是“玄光”的徒子徒孫,也就對“玄”更加親近。

    玄虛其實就是混沌,也因此纔有“玄與虛自混沌出”,而不是“玄虛自混沌出”,“悟虛”跟“玄悟”都是升燃之物。九宗時代,玄光六十四籠罩宇宙,虛光六十四或屈服或退到宇宙邊緣,也因此,“玄悟”在九宗時代是收益極大的,而“悟虛”則會讓星君們“受創”。

    極宙時代,玄六十四星,虛六十四星,已經平衡,但若是主星爲玄,則得“悟虛”必遭重創,胡山雕是九州星主也是鼎星主,不管是悟虛還是玄悟,他都是隻有好處沒有壞處的。但“升燃之物:悟虛”顯然從未遇到“玄與虛”雙星主,它沒有智慧只有本能,最後,奉從淵就代胡山雕受過了。

    鎮宗之物、暗潮之物的數量繁多,但它們屬於玄宙爆炸後的產物,也因此被排除於“宇宙之物”序列,屬於“時代之物”。極宙將它們進行了更新,兩者就成爲如今的“戎祀之物”,也就是說,走戎極道或祀極道的話,需要“戎祀之物”爲提前。

    奉從淵是被飛芒救治後甦醒的,飛芒的“青葉復甦”特性也是很強大的,而奉從淵醒轉後就顯得沮喪,與他命紙融合的那件物品消失無蹤了,而他能夠從126星極網權限的“丘兇”搜索下逃離,靠的就是這件物品。

    奉從淵讓鷹額把自己賣給胡山雕,自然不是要獻出這個物品,而是要利用這個物品體現自己的價值。當然,也正是這件物品的提示,奉從淵才知道鷹額盜團附近來了自己可以體現價值的目標,否則,奉從淵也是繼續當鷹額的囚犯兼職狗頭軍師。


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