三羊敗與纓羅皮各留下一件“鎮宗之物”後離去，鴻圖澤與嬰龍也是如此，黃弓蛇留下一件鎮宗之物後“請假”，胡山雕表示假期會延長效命期，黃弓蛇表示可以。這五位陸續離開後，胡山雕就琢磨着錘鍊“蜃貝”，蜃貝目前只能算是“進化物”碎片，它的錘鍊跟之前的不同。
靈魂魄冥龍五印是“成熟”的法印，錘鍊它們是“混沌期”突破“元始期”的必須環節，因爲它們就是胡山雕“元極道”的根基所在。蜃貝首先要將它們進行提煉，然後，進行法印煉製，最後纔是進行法印錘鍊，即材料、成印、提升進化物。
胡山雕的命紙顯示：元力值：1.23億。極篆：道。脈圖：鎖。星宿：鎖。邸域：鎖。
靈印、魂印及魄印就是胡山雕“元極道”進化時，將自己的三命數轉化爲“法印”，冥印與龍印則是外在進化物。元始期也是“三內二外”，星宿、脈圖、邸域轉化爲星印、脈印、邸印，然後尋找兩種進化物轉化爲法印。
當然，“三內二外”是胡山雕自己的總結，究竟是不是正確的，就得看能不能修煉到“元始期巔峯”。如果“三內二外”能成功修煉到“元始期巔峯”，“本元期”就再次陷入瓶頸，因爲命紙上只有“元力值跟極篆”。
極篆可以說是目前變數最大的命數值，“戎、祀”是極篆，風、雲、雷、電、瘴、金、木、水、火、土是極篆，符、陣、幻、咒、丹、音、器、制、召也是極篆。神、魔、巫、妖、仙、凡、佛、異、玄同樣是極篆。
極篆：道，則就是進入“玄宙遺蹟”獲得領悟，正式邁入“混沌期”後的顯示。
楊丐宗武等人的極篆不是戎就是祀，這說明他們還沒有正式踏入“戎極道或祀極道”，等他們的極篆顯示爲風、雷等，或符、陣等，則纔是確定“戎或祀”極道的方向。而他們又修煉“萬物融合訣”，又融煉了“起源之物”，修煉方面則就變得複雜。
如果僅僅是單純的“戎或祀”的極道，修煉就非常簡單了，提升等級，確定極篆，獲得戎術或祀術，然後升級，升級再升級，最後就是戎衹或祀衹，也就風衹、符衹。這就是戎極道或祀極道的頂端，相當於加強版的“邸域”，但對“十戎”擁有微弱的“掌控”。
有更進一步想法的話，就是“國之大事，在戎在祀”，也就是形成風符，風陣，幻風等等，從而邁入“國極道”，國極道相當於弱化版的“宇”，對十戎九祀有微弱的“掌控”，即法則權限。
楊丐宗武等兩千多人間麾下修煉的是“物極道”，此極道首先不能邁入戎極道、祀極道及國極道。在等級達到一明或一暗時，獲得“萬物融合訣”或相類似的修煉訣，然後融合“宇宙之物或時代之物”。
宇宙之物：混沌之物、起源之物、升燃之物。
時代之物：鎮宗之物、潮物、南北之物。
創極道，即創造出人族諸部。
本命極道，即將命數化爲進化物。
胡山雕可以總結出“戎、祀、國、物”四種極道的修煉大概，但對“創極道、本命極道”卻是不敢總結，前者只知其表不知其內，後者則自己還在探索懵逼。胡山雕同樣不敢拍着胸說，這些就是所有的“極道”方向，至少被他煉成“冥印”的那個幽冥就非常有想法。
“怪誕鬼說”，怪誕就是人族怪部的部羣特性，鬼說則是人族鬼部的部羣特性。
贏河姬是傳說成鬼，她就有很高概率轉化爲人後產生“鬼說”特性，然後，她接下來的修煉就跟人沒什麼區別，但修煉速度肯定快，而且路子也寬，路子也寬的意思就是“極道”選擇多。
胡山雕仰望天空，天空繁星點點，128個主星形態各不相同，光芒也強弱不一，但肯定比密密麻麻的“星宿”要亮。主星被極宙削弱及融合成爲“極宙衆星或極宙128主星”，星主的權限也因此被削弱的更嚴重，但“星主”仍然是“星主”。
胡山雕認爲，那些隱藏起來的“星主”估計也會探索契合自己的“極道”，而這條“極道”必然是跟“主星”有關的，或許可以暫稱爲“星極道”。胡山雕也只敢確定“戎祀國物”四條極道是弱於“本命極道”的，但不敢說“創極道”弱於本命極道。
而從總結出來的“內三外二”來推測，本命極道是需要藉助“創極道”的，比如冥印、龍印，就是人族冥部與龍部而來的進化物。冥印與龍冥不一定就能剋制全部的冥部或龍部，但它們跟胡山雕的靈魂魄三印合用時，就能對冥部的靈魂魄進行“封印”。
由此可得出另一個結論，族部是人族生命層次的進化，這跟極道不極道的沒有什麼關係，但族部之人在修煉上要比人族有優勢，這是部性所決定的。因此，目前出再“神靈、海蜃”兩個部性的話，神人或海人會陸陸續續出現，問題在於如何才能產生“部性”。
胡山雕也因此將目光從星空收回，轉而投向遙遠的“四府領”，四府領是兕角大陸諸多勢力對“兕角大陸九州領館”的別稱。莊本鈴仍然被軟禁在領館某幢建築內，胡山雕打在她命紙上的“標記”仍然鮮明，胡山雕也因此可以無視距離空間的“注視”着她。
莊本鈴的命紙上還有另一個標記，那是黃弓蛇留下的，只是這個標記此時雖然鮮明內部卻灰暗，意味着黃弓蛇一直沒有激活標記，也就是沒有“注視”過莊本鈴。但黃弓蛇的這個標記也暴露出一個信息，那就是黃弓蛇也是“星主”，唯有星主才能進行“命紙標記”的操作。
其它類型的標記都是外在的，比如在皮膚上，在衣物佩飾上，在氣味上，等等。
胡山雕的標記跟印記是相同的篆文，篆文是由紋路與圖騰組合而成的，胡山雕的標記與印記就是“銀霧三清宮”。即茫茫銀霧中，三座宮殿呈三角而立，與胡山雕一模一樣的“人”環抱着它們，銀霧將這些襯托着虛無又真實。
莊本鈴明顯堅強了很多，經歷了兕贏府的壓力後，她沒有崩潰也就更能承受重壓，而這種蛻變使得她的“神靈”茁壯了不少。
神靈部性在胡山雕看來很象“印記”，楊丐宗武等人間麾下就烙有“人間印記”，印記跟法印還是有所區別的。印記是捆綁也是義務責任，印主對麾下們雖有“生死掌控”，但也有保護麾下，幫助麾下提升等等義務與責任，也算是加強版的“契約”，但屬於不可違逆的。