胡山雕對“命紙之名”研究粗淺，但縱觀宇宙對於“名”的執着，也就知道“命名”不管如何都需要謹慎對待。如果命紙之名僅是“姓名”，此人倒不能說平庸，只能說成就不太高，但也不能說終身成就不高，命紙之名是會隨着人的際遇而改變的。
當命紙之名僅是胥蟹時，遇到三位命紙之名分別是“簾之美，名：姚簾；玉之美，名：樸玉；嬪之美，名：白嬪”時，胥蟹得一或許可改命紙之名，得二則爲災殃，得三則玄虛。胥蟹或許得二則亡，但得三或許死無全屍，或另有際遇。
但也不能全信“命紙之名”，“人爲根本”，那就該相信自己，從而改變一切，胡山雕對命紙之命的理解，大概就是如此。
胥蟹其實也感知到蹊蹺，因爲他每次要跟三位美女“啪啪”時，總會有意外發生，要嘛他忙，要嘛他累的無法石更，要嘛就是脫了衣服，水寨裏失火、旗艦漏水等等，反正，得到三位美女已經三年，胥蟹愣是沒有做成好事。
簾，猶抱琵琶半遮面。
玉，膚如凝脂體柔荑。
嬪，儀態端莊內嫵媚。
姚簾、樸玉、白嬪不是神宗二十位美神之三，她們都是九州大陸籍，從小就因爲美麗而集萬千寵愛於一身，脾性方面也就各有千秋，如何利用自己的美麗也是各有套路，會流落到“波螃水寨”也是頗爲曲折的。
雖然流落兕角大陸各有際遇，但三位美人在職業上選擇卻是一致的，都加入了娛樂圈，而且歌影視三棲發展，也算是宇宙級的天后。讓胡山雕關注她們的並不是美，而是“望聞問切”診斷的奇特，在此之前，“望聞問切”的診斷都是以文字顯示，但診斷三位美人時卻出現五彩繽紛的“鎖”。
鎖上不僅有顏色還有數字，診斷書顯示，數字代表順序，顏色代表力度輕重，一把鎖上出現多種顏色則代表敲擊數。
“命體加密”
按捺不住好奇的胡山雕就將姚簾提到房間內，麾下們露出曖昧的表情，胥蟹則痛苦時又有一種祈盼，顯然也是想知道胡山雕是否能命中靶心，樸玉與白嬪則露出期待的表情，她們跟胥蟹一樣，也想知道這個男人是否能征服她們。
姚簾毫無緊張之色，反而向胡山雕做出不可描述的神情與動作，隨後，她就發出一聲尖叫，因爲迎接她的不是衣物的脫離而是一根令她感到恐懼的手指。
寫着“0”的鎖閃爍光芒，它要求的是“靈性值”10000的消耗擊打度，當胡山雕的手指扣擊後，鎖開啓並融入姚簾體內，但胡山雕的第一次嘗試失敗。閃爍的光芒是關鍵。雖然下一個鎖的位置很明確，只是胡山雕的速度沒有跟上去。
當第0把鎖被解開時，它上面閃爍的光芒會移動到數字“1”的鎖，但光芒不再象在第0把鎖時一直閃爍，而是有閃爍時限，一旦在時限內沒有對“1”號鎖進行操作，光芒會移動到2號鎖，“命體解密”也就失敗了。
胡山雕頓時皺眉，不是因爲失敗，而是他儲存在鼎星臺內的“神靈”消失了一個，“命體解密”居然要消耗部性，診斷書可沒有顯示這個，若是有的話，胡山雕會更謹慎一些。命體對從玄宙時代走過的修煉者都不會陌生，但極宙抹滅玄通法則，命體就被命紙所代替。
極宙抹滅玄通法則，包括胡山雕在內所沒有被極宙轉化的，同樣也失去了“命體”，這些被極宙抹滅的“命體”顯然並沒有消失，而是轉化爲另一種尚未得知的存在。而解開這種未知存在，即需要知道“解鎖碼”也需要“部性”，有沒有針對性則就要繼續試驗。
部性的形狀都是一樣的，形似果凍，內裏有神靈或魔魂或海蜃的篆字在扭曲、流動，但要辨認出來卻也是需要精通玄學“篆文”。
胡山雕原本擁有神靈2、魔魂1、海蜃1，如今失去了一個神靈，而且是在被動情況下失去的，他從鼎星臺取得魔魂。握住魔魂部性的手敲擊着“姚簾”身上的“鎖”，能夠清晰感知到部性的流失，而照這種流失速度，一個部性是無法解到號碼爲1147的鎖。
但三個部性全部消耗的話則就足夠，胡山雕此時覺得自己掉坑裏了，只是不得不繼續氪下去，他鎖定“鎖芒”，以便能在時限內敲擊“鎖”。而“命體解鎖”是非常殘忍的，就如同將一個活人不打麻醉的進行解剖，姚簾的慘叫聲也就持續不斷，但她卻沒有癱倒，有一股力量始終支撐着她。
命體解鎖需要“命體”保持活力，也就是姚簾不能死，這就需要解鎖人非常精確的操作，最開始的失敗並不會令“命體”死亡或傷殘。但解開第100個鎖時，接下來的任何一個失誤都將造成命體的傷亡，而命體一旦死亡也就無法解鎖，傷殘則“命鎖”不再完整。
保持處子之身也就是保持命鎖的完整，這也是爲什麼胥蟹一直無法跟三個美人成就好事的原因。但胥蟹此時若再看到姚簾，則就不會認爲她是美人，姚簾此時的軀體已經完全扭曲，她的左眼球凸出，右眼球凹陷，骨骸呈現蛇形，四肢則擺出“羋”狀。
當第1146號鎖被解開時，姚簾已如一堆“積木”擺立，第1147號鎖解開時，這些“積木”驟然凝聚成一道光影，如被“分筋錯骨”般的姚簾卻恢復了正常“人形”。姚簾癱倒在地時，她的命紙由“簾之美，名：姚簾”，變爲“姚簾”，她容貌並沒有什麼變化，但已經失去那種令人一眼就心動的“美麗”。
見到此道光影時，胡山雕才明白“望聞問切”爲何具備“解命”診斷，那是因爲他從“銀鈴”那裏獲得的“不死特性”。也就是說在“神靈”部性失去之前，他已經失去了從銀鈴命紙上獲得的“不死特性”，而“不死特性”融入“望聞問切”則出現“解命”。
命體、不死特性、望聞問切、部性，此爲“解命”不要或缺的四要素。
胡山雕整理一下後得出一個大概，他遇到姚簾、樸玉、白嬪時，望聞問切仍然在運轉，但姚樸白三位無法被診斷。此時，“不死特性”自動融入“望聞問切”中，從而具現“解命”診斷，接下來則就是“命體解碼”消耗掉一個神靈。
爲什麼會出現“自動”
這就跟“元辰訣”有直接關係，元辰訣是“元極道”修煉訣，任何有益於“元極道”的資源，元辰訣都會進行鎖定，而一旦出現“自主”行動，則就是胡山雕的問題，也就是說，胡山雕目前還沒有完全駕馭“元辰訣”，才使得“元辰訣”能夠“自作主張”。