遇見“大物”時，胡山雕已有推測，在“生部落”見到“南遺”時，胡山雕就確定自己只是“普天之下”棋局的“開啓”者；也就意味着“十古蹟”並不單限於他去探索，所有有資格入棋局者，都可以去探索“十古蹟”。
如果“極宙形成”是由“宙子們”以及大量幕後者所推動的，那麼，“普天之下”則就是“極宙”自我進化所佈局的。極網內儲存着“極宙形成”時的所有資料信息，“普天之下”的棋局就是“複製”極宙形成的過程，只是此次是極宙主動進化，而不是“形成”時的被動。
胡山雕的“道珠”其實屬於作弊，大物、南遺二位的魂月容量也被限制爲“祭”級，而且限制時留存的信息並不由他們控制。也因此，大物纔會覺得自己如“失智”，他不僅沒有極網權限，就連大量信息都無法使用，使得他雖覺得“胡山雕”來歷大，卻無信息可關聞。
南爰之山，踏之有遺，名：南遺，“十三宙子”之一，極宙形成不久就脫離“極宗”自成一勢，名“遺珠會”。
南遺與大物都是“同極道”，“大同宇宙，極致之道”，簡單的說就是跟“極宙”綁定，極宙進化則他們進化，極宙退化則他們退化，極宙抹滅則他們消失。也因此，“普天之下”棋局開啓時，“同極道”修煉者都能感應到，而黃弓蛇等的感應也有隻是較爲微弱。
但這不代表他們的利益是一致的，否則，南遺也不會在大物試圖進入“生部落”時，就用言語、財帛打動“生部落”，以武力驅趕大物。現如今沒有誰敢說對“極道”最瞭解，胡山雕對極道也只是瞭解粗淺，也就不知道“同極道”的具體，大多都是靠推測或運算。
運算是基於個人信息儲備以及極網權限獲得資料而創建命題的行爲，它的結論不代表一定正確，只是幫助個人節省大量的時間、精力，提供最接近於個人猜想的答案，是不是正確的，則就需要運算者自己去實踐。
宵部落的長弓與生部落的長升是熟人，兩人應該是做爲下一任族長而培養的，也算是見多識廣且情商較高。長弓先是詢問之前的動靜，得知是驅趕猛獸後也就沒有再探究，大物卻是嘴角抽搐，顯然在鬱悶自己被稱爲“猛獸”。
雖說往來需要數天時間，但除了狩獵及取水外，“無名島”上的部落人其實也是沒有什麼事的。長弓與長升也就慢條斯理的聊了起來，胡山雕此時倒沒有走神，而是很認真的傾聽，大物與南遺也是如此，約十分鐘後，三位都聽到他們所想聽到的。
20天后，“宵生明燭”四個部落將舉行“祈水祭”，祈水祭是島上所有部落最爲重要的節日，每隔20年纔會舉辦一次，所有部落都將拿出最貴重的祭品，集中前往島中心的“祭臺”，每個部落的族長任命也是在此確定的。
如果某族族長死在“祈水祭”舉辦之後，則族長之位要空懸20年，代理族長自然可以有，只是很多決策或聚會是無法定奪的。
大物在半途離開了“宵部落”的隊伍，他怕自己半夜會被偷襲，他最後去的不是“明部落或燭部落”，而是島上一個叫“下宵”的部落。之所以沒有去另外兩個強大的部落，原因則就是已經有人在這兩個部落，或許各有感應的原因，也就知道一個部落只能有一枚棋子或棋手。
胡山雕其實沒有這個感應，他接下來也發現了這個情況，他認爲是避免“極道相殘”，他跟“同極道”暫時沒有衝突。但若是遇到一個“元極道”則肯定想方設法“滅”了對方，在沒有走到極致之道時，再弱小的“同道”也是競爭者。
通往祭臺的路早被踩踏出來，不算規整卻也很寬，宵部落數百人肩挑手提着各種補給、祭品行走着。島上雖然有猛獸卻也不敢大力剿殺，一旦殺得太猛就有可能造成絕種，缺水又讓農作物很難生長，“無名島”的食物則全靠“天賜”。
所謂“天賜”則就是每月都會有那麼幾天，天上會憑空掉落一些雜七雜八的物品，但也可能是野獸或具有殺傷力的武器等等。這些“天賜”之物其實就是從“荒涌”內掉落的，也就是說這座“無名島”正好處於一個穩定的“荒涌窗”下方。
也正是靠這些“天賜”以及島上少量的野獸、植物等等，島上部落的人才沒有滅絕，但也不敢大量發展人口，島上就會在人口過多時爆發戰爭，打到一定程度時則會默契的收手。這種默契也只有高層才知道，中低層的部落人則就積蓄着仇恨，長升跟長弓會友好交流，但他們周圍的族人卻是彼此仇視着。
隨着越來越多的部落加入“朝祭”之路，摩擦也就難免出現，長升、長弓、長明、長燭顯然就是四個部落即將上任的年青一代族長，他們從小就知道部落仇恨是由什麼原因造成的，但他們也不會把這些祕密說給族人們聽。
因此，四位年青的下一代族長都在努力維持脆弱的和平，相比他們四位知道所有祕密，其它的部落族長多少也知道一些，但也有可能因爲上一任族長意外死亡，下一任則不知道，所以，依附四個強大部落的小部落更加暴躁。
在抵達祭臺附近時，再易怒的人也會控制自己，不準在祭臺附近流血是嚴格的規定，誰違反則就不是處理誰的問題，而是整個部落被滅掉。“宵生明燭”四個部落現任族長後面跟着四個下一任族長，而四位年青人後面則跟着彼此所屬的部落族長。
祭臺四四方方，每一面都有一條階級，宵、生、明、燭各站一面，現任蒼老的族長捧着各自的“族物”開始登階。宵部落是一塊不知什麼材料的“黑布”，生部落則是一株翠綠的“植物”，明部落則是一罐白色“液”體，燭部落則是半米長短的“火把”。
四位老邁的族長顫悠的走到祭臺頂，祭臺上方空無一物，但檯面上卻是有四個凹槽，凹槽頗大，能容納四件“族物”放置。四件族物放置於內後，凹槽沉沒，祭臺中心卻是緩緩升起一根柱子，在場的棋手們或許對四件族物難以判斷，但這根柱子卻是能確定爲何物。
“天極柱”，胡山雕仰首望着升騰的柱子，疑惑的在心中嘀咕，之所以疑惑，則是“天極柱”獲得與出現的條件都非常苛刻，而“極柱”則就是“時代產物”。但與混沌之物、起源之物、升燃之物不同的時，這三種都是時代結束後纔出現的，極柱卻是在極宙形成時就出現了。