鴻均一道聖言自三十三天之處傳來，無數修士爲之側目。
如今洪荒之人，都知道聖人鴻均在紫霄宮一共三講，如今是第二講來臨，這麼不讓人無數人爲之心動和期待。
頓時，洪荒中無數的虹光遁光向着三十三天外飛去，他們的目標只有一個那就是混沌中的紫霄宮。
同時，上一次聽講的洪荒的大神通者，除了十位巫祖和隕落者沒來，現在也都俱是紛紛趕往紫霄宮。
“紫霄宮二開，這次鴻均聖人講道之後，也不知會掀起怎樣的風雨。”
現今洪荒，那幾個大能勢力越來越強勢，讓冥河也是感到如刺在背，他已經預感到這次講道之後，洪荒將有大變。
來到紫霄宮後，冥河發現紫霄宮中已經有了不少人了，在和相熟的人打了招呼後，冥河隨便找了第二排的一個地方坐下，與大家攀談起來。
在衆人暢聊時，鴻鈞再次無聲無息的出現在高臺上的蒲團上。
做一次，大家依然沒感覺到聖人出現的跡象，果然混元聖人不可測也！
原本，第一次開講完後，大家的道行都有很大的提升，有些人的道行已經接近準聖，都以爲能看到些聖人軌跡，但是現在還是無法發現鴻鈞是如何出現的，衆人不免心中一陣嘆氣。
鴻鈞和上次一樣，說了一句開講後，就沒有顧及衆人，徑直開始講道。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門，道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
“將欲取天下而爲之，吾見其弗得已。夫天下，神器也，非可爲者也。爲者敗之，執者失之。物或行或隨，或呴或吹，或強或挫，或培或墮。是以聖人去甚，去太，去奢。”
“有物混成，先天地生。瀟，漻兮，讀力而不改，周行而不殆，可以爲天下母。吾未知其名，字之曰道。吾強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，人亦大。”
鴻均聖人講道，自是與上次不同，上次講道講至一半大羅道就停止了，如今這次講的是全部大羅與大部分準聖和混元之道。
兩次講到側重點不同，衆人聽道效果都不一樣。
無上大道從鴻鈞口中道出，只聽得許多人時而歡聲大笑，時而皺眉苦思，時而嚎啕大哭，神態各異。
新來的聽道衆，最容易出現這種情況。
他們時而聽懂，時而不知，並不能完全聽懂，只好開始或多或少能記下一些，只待回山後再慢慢參悟。
隨着鴻鈞講道不斷加深，臺下衆人聽得越來越困難。
之前的大羅道，大能們都能夠基本理解，可是準聖之道講的越多，此時就連一些大能聽着聽着，也有些猶如陷入雲裏霧裏，有些不知所云。
這個時候就是靠天分和道行的時候了，一衆大能中蒲團上的人聽懂最多，其他的如冥河，帝俊太一，伏羲，東王公，鯤鵬，鎮元子等頂尖大能的也能跟上節奏，普通的大能很多開始跟不上了，開始放棄聽講，退而求其次，開始強記憶，好回去以後參悟。
只見老子首先現出了頂上三花，只見三花俱開十二品，最中間的人花呈青碧之色，人花之上一座玄黃色的寶塔不斷釋放出玄黃功德之氣，將老子的三花渲染得金光閃閃的，而天花之上則是一個宮燈，爐中燃燒着熊熊紫炎，正是兜率宮燈。
老子之後，原始也顯出了三花。
只見原始三花黃光綻放，高貴不已，而最中間的人花呈金黃色，其上有着混元寶盒，又同時託着一盞金燈，正是慶雲宮燈，只見宮燈之上發出道道火焰，將那原始三花照耀得通紅。
通天見兩位兄長皆放出了頂上三花，亦是獻出自己頂上三花，只見最中間的人花之上，24顆神珠不斷沉浮，散發出道道造化偉力，神珠之上則是以把閃現着紫色光芒的大錘，雷電交加閃亮着三花，那正是先天靈寶紫電錘。
資質和修爲最深的三清都這樣做了，其他頂尖大能有樣學樣。
後面的女媧，接引，準提，太一，帝俊，伏羲，冥河等人，亦是各自現了三花，三花之上或是寶物，或是潔白一片，各成異象，一時間紫霄宮中壯觀異常。
講道之中的鴻鈞見次，他只是微微一笑，而後隨着他接下來講道，一朵朵金花落入聽道衆人三花之上，一時間衆人竟然覺得晦澀難懂的大道至理竟然又清晰了許多。
“第二次講道，到此結束。”
隨着鴻均的這一句聖音，衆人皆是醒來。
“爾等還有什麼問題，速速問來，吾爲汝等解答。”
太清老子作爲鴻均大弟子，也是在場聽道者中修爲最高的人，理所當然的由他第一個問了問題。
太清老子問:“老師混元與聖人有何之別？”
鴻均:“混元者，又名混元大羅金仙，是道果圓滿，掌控自己大道，超脫時間長河不朽者。
而聖人是特殊的混元大羅金仙，授天之道，執天之行，故不沾因果。天道之下，聖人可不朽不死不滅。”
鴻均聖人這一席對混元與聖人的解釋，讓在座的三千聽道人都是心潮澎湃，對混元尤其是聖人期待萬分。
玉清元始問：“何法可以成聖？”
鴻均:“吾知四種辦法：
一是，修成大神通，以自身的無上法力破開天道，證混元和聖人。
此法最爲艱難，成聖後實力也最強。
二是，斬卻自身善、惡、執著這準聖三尸，再合三一，證得混元或聖人。
此法最爲可行和易成，僅次於以力證道。
三是，修行天地法則大圓滿，成就自道，以此證得混元與成聖。
此法需要大智慧和大毅力，它可與第二種不分伯仲，全靠修行此法人的智慧和毅力。
四是，功德證道成聖。
它是以無量功德成就自身，以此證道和成聖，需要大智慧，大功德。
此法，大有取巧之嫌，頗爲下層不可取。”