（一）面稱
1、書面語及重大節慶問候語。
皇太子，親王向父皇帝進賀表箋或參加重大節慶，自稱“長子某”“第幾子某”或“王某”，稱父皇帝“父皇陛下”，稱皇后“母后殿下”。向祖皇帝，則自稱“長孫某封某”或“第幾孫某封某”，稱皇帝“祖父皇帝陛下，”稱皇后“祖母皇后殿下”。向兄皇帝，自稱“第某弟封某”，稱皇帝“大兄皇帝陛下”，稱皇后“尊嫂皇后殿下”。向叔伯皇帝，自稱“第某侄封某”，稱皇帝“伯父／叔父皇帝陛下”，稱皇后“伯母／叔母皇后殿下”。
（二）口語
（1）皇子稱父親“爹爹”、“父皇”、“陛下”。如：《谷山筆麈記敘一》：皇子（朱祐樘）輒抱上頸，呼曰“爹爹。”上悲泣下。／《明季北略內臣獻太子》：太子曰：“……二速以皇禮葬我父皇，母后。”／《明史神宗本紀》：穆宗嘗馳馬宮中，諫曰：“陛下天下主，獨騎而騁，寧無銜橛憂？”。
（2）內官稱皇帝“萬歲”、“萬歲爺”、“爺爺”、“萬歲爺爺”、“皇爺”。《酌中志》：萬歲已有皇子，第不知耳。／奉使內臣仰尊萬歲爺法度，不敢妄肆。／《見聞雜記》：“奴不能復事爺爺矣。”。
（3）內官稱太子“小爺”、“千歲爺”、“主兒”。《先拔志始》：“打上宮裏去，撞一個打殺一個，打殺了小爺，喫也有你的，穿也有你的。”／《明季南略太子一案》：且雲“奉新皇爺旨，迎接小爺進京。”/《酌中志》：着人託王伴讀安轉送東宮，說：“陳矩頂上千歲爺，乞睿覽此書。”。
（4）帝后等長輩稱皇子“哥兒”。《先拔志始》：神廟召皇太子至，大聲諭曰：“哥兒，你莫恐。但去讀書寫字。”/《天啓宮詞》：泰昌元年，帝已登基，李選侍猶稱帝曰：“我哥兒。”
（5）皇帝或皇子稱親密內臣“某伴”：《明史宦官傳》：（萬曆）時與小內豎戲，見保入，輒正襟危坐曰：“大伴來矣。”／太子（祐樘）偶從內侍讀佛經，吉入，太子驚曰：“老伴來矣。”／《定陵注略》：上（萬曆）曰：“馮伴伴來，奈何？”羣閹曰：“既奉皇爺處分，渠怎敢來？”。
（6）稱皇后、皇妃爲“娘娘”：《酌中志》：東宮王娘娘，京師人。西宮段娘娘，南直人。/其後公主薨，值中宮張娘娘偶病，範娘娘即慧妃封皇貴妃者，天啓四年二月三十日誕二公主。
（7）稱太皇太后、皇太后、太妃等爲“老孃娘”：《酌中志》：光廟自元配孝元貞皇后郭老孃娘會誕公主未育外，有孝和皇后王老孃娘誕先帝。
（8）皇子兄弟間互稱“哥哥”、“弟弟”：《七修類稿英宗復位實錄》景皇帝聞鐘鼓聲，問左右雲：“于謙耶？”左右對曰：“太上皇帝。”景皇帝曰：“哥哥做，好！”/《崇禎宮詞》：熹宗大漸前數日，帝跪窗前問安，因言：“弟弟何瘦，需自保重。”。
（1）皇帝自稱“朕”或“我”。
（2）后妃自稱“妾”、“臣妾”、“女兒”：《彤史拾遺記》：上以問妃，妃曰：“……有吳吏部家人擷來京，而妾家買之。”／《明史禮志》：“皇后北面稱臣妾，跪受。”／《三桓筆記上崇禎》：凡東西宮對上言，皆自稱女兒。（這個可以從別的資料考證，民間亦有此說法，如《庚己編芭蕉女子》：女子殮衽拜曰：“兒焦氏也。”這是夫婦私下的暱稱。
（3）皇子對帝后自稱“兒”、“兒子”、“臣”：《崇禎宮詞》宮中所奉宣懿康昭劉太妃者，神宗妃也。帝以主慈寧宮，禮之如太母。嘗朝歲節畢，帝就便坐，俄欠伸偃別塌。太妃戒勿驚，命尚衣謹覆之。左右植以竢。頃之，上覺，起攝衣冠，謝曰：“神祖時，海內少事，至兒子多難，苦枝梧，兩夜省文書，未嘗交睫，在太妃面前惛然不自持，一至此。”/光明殿供安玉帝像。正月九日，十二月二十五日帝併到行香，其朝禮之辭，每自稱兒子。/定陵出土萬曆帝諡冊，文物編號x18：4 “孝子嗣皇帝臣常洛稽首百拜上言臣惟聖人久道勤年乘鞏固之基……”（4）皇太子自稱“本宮”、“我”：《先拔志始》：又奉東宮傳諭：“……本宮反覆參詳，料龐保，劉成反覆凌虐於差。”／（東朝）傳語：“東廠饒得我，即饒郭先生罷。”《棗林雜俎東宮》：吳竣公曰：“……諭東宮稱講官先生，餘官官人，自稱本宮。”。
（5）藩王自稱“孤”：《弘光實錄抄》：（福藩由崧）諭諸臣謂：“人生忠孝爲本，今大讎未報，孤不能事君。先王殉節，國母播越，孤不能事親，無遽登大寶之禮。且聞東宮與永、定二王尚在賊中，或可致之。又桂、惠、瑞三王皆叔父行，惟諸先生擇賢迎立。”《南明史紹宗本紀》：（唐藩聿鍵）諭曰：“孤聞天地立極，必有不可晦之日月；帝王御世，斷無不可變之辛夷。”
四、背稱。
（1）宮中稱太子“長哥”。《先拔志始》：慈聖故問曰：“外廷諸臣多說該早定長哥，如何打發他？”/《春明夢餘錄》：將退，有旨：令宣長哥來與先生每見一見。
（2）宮中稱宮人“都人”。《先拔志始》：神廟對曰：“道他是都人的兒子。”
五、官員女眷
一品大人的老婆叫夫人
二品大人的老婆也叫做夫人，
三品大人的老婆叫淑人
四品大人的老婆叫恭人
五品大人的老婆叫宜人
六品大人的老婆叫安人，
七品大人的老婆叫儒人。
ps：看到有書友在評論區關於稱謂提出不少意見，寒寒謝過書友提醒了，以後會多多注意。