“張都督此言似是而非，講的模擬兩可。看似前景無限，實則是廢策。本官有幾個問題倒要請教張都督。”
武英殿中正“開小差”的科道言官們瞬間振奮精神。說話的是都察院左副都御史劉宇。
這個官職，在此刻的武英殿中不能算有決定性份量的。但是，劉宇有另外一個身份：他是大學士劉健一手提拔起來的。
早前，坊間傳聞首輔劉健不支持互市，看來傳言非虛啊！
張昭知道開胃小菜之後，正餐開始，拱手道：“不敢。請老大人提問。”
劉宇目視張昭，冷哼一聲，道：“本官不知道你的勞動…創造財富這個觀點是不是對的？但是，韃靼人並非是傻子。在草原上，其部駿馬或許僅僅百十兩銀子一匹，難道互市時，他們會以這個價格售賣嗎？
而你所說的絲綢、玻璃等奢侈品，售價動輒成百上千兩，韃靼人會買嗎？本官是擔心互市貿易根本無法做起來。
根據昔年互市的經驗來看，賣得最好的是酒、茶葉、鹽、鐵鍋這類物資。以駿馬換此類物資，最終，在雙方的貿易真的能是大明佔到便宜？
你鼓動輿論，矇蔽聖天子。居心何在？”
任何事情，都怕有心人研究。像張昭要廢除天下衛所，在洶涌的輿論中，連募兵制的弊端都被人指出來。此時，左副都御史劉宇對張昭的互市奏章研究就非常透徹。
張昭給弘治皇帝說：我們賣奢侈品給韃靼人，韃靼人賣戰馬給我們，他們肯定虧。
這是弘治皇帝對奢侈品沒什麼概念。什麼奢侈品，他消費不起？所以，他並不覺得張昭說的有什麼問題。
但是，在劉宇這種老練的官員看來，這是扯談！
韃靼人又不是傻子。他們互市，是爲了改善，追求美好的生活，他們要採購的是日用品。而歷年的互市數據也顯示出來這一點。
而且，來邊鎮互市的絕大部分都是些牧民、小貴族。這部分人的需求就是日用品。你在市場裏運一堆奢侈品來，難道他們會買？
言官們紛紛交頭接耳。
“這話問在點子上。”
“此策不可行。”
“張都督到底年輕了些，於國事有些想當然。他在西北推行廢除衛所制時，也是幾番反覆。此策只怕也要改改纔行。”
在武英殿中的糾察御史吼道：“肅靜！”老大人們也是人，不可能個個都是泰山崩於前而色不改，遇到事情在御前私自議論幾句非常正常。而朝廷在議事時通常設糾察御史維持秩序。
張昭等議論聲安靜下去，方纔從容不迫的道：“劉老大人別急着給我扣帽子。我自會解釋。
劉老大人的問題，說到底，是如何將奢侈品賣給韃靼人，對吧？
首先要明確一點，韃靼人的社會架構，牧民是貴族的附庸，其部落的大部分財富是掌握在少數權貴手中的。
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sp;所以，對日需品，諸如：酒、茶葉、鹽、鐵鍋這類的商品的需求，它是有一個上限值的。
我敢問劉老大人一句，我朝的絲綢、玻璃、烈酒，對草原上的貴族沒有吸引力嗎？”
張昭講到這裏，武英殿中的大部分人都聽明白。
說白了，就是用日需品把韃靼人“勾搭”過來，形成相互信任的貿易基礎。然後，把奢侈品大量的在貿易中賣出去。奢侈品的銷售對象根本不是那些韃靼牧民，而是那些貴族。
至於說韃靼貴族會不會買絲綢，玻璃，烈酒，這是基本不用想的問題。國朝的絲綢行銷海外，千金難求！
大明肯賣，草原上的貴族絕對會買。只不過，他們以前是靠搶。商隊偷偷出塞那點量，根本無法滿足其需求。
最後，總的算下來，大明是賺錢的。
這就是張昭說的貿易順差。
李東陽輕輕的點頭。難怪李幽給他回話，張昭說要到百萬兩白銀以上。原來在這裏等着的。
劉宇微微愣了一下。他精心準備的問題，就這樣被張昭三言兩語化解。他總不能當衆說瞎話，說韃靼貴族不喜歡絲綢吧？
張昭出列對弘治皇帝行禮，朗聲道：“陛下，貿易的商品，一定要嚴加限制。
譬如：藥材是絕對不賣給韃靼人的。不能爲其人口繁衍增加。醫書、各種工藝書籍，不允許其購買。鐵鍋，可以賣。但是鐵塊等戰略物資一定要限制。
而趁着雙方貿易的東風，大明的四書五經、佛經、道經全部都可以往草原上傳播。
至於，打開奢侈品的銷路，臣還有一個建議。但凡小國朝貢，陛下可以賞賜這些禮物，形成風氣。而定價由朝廷說了算，不可叫大明虧損。”
弘治皇帝微笑着點頭，“張愛卿所言甚是。”
文臣班列中，禮部尚書張升微微皺眉。總覺得朝貢這樣搞，有失天朝上國的顏面。但是張昭也就含糊的提一句，而且涉及貿易，他也不好貿然開口反對。
劉宇出列，對弘治皇帝躬身一禮，道：“陛下，臣還有疑問要問張都督。”
等弘治皇帝點頭後，轉身側對着張昭，再次質問道：“張都督，即便如你所言，大明可以在貿易中佔到優勢。但是，所需要耗費的物力、人力呢？
比如在宣府開互市，是否需要調集多少兵馬鎮守，收稅賬目如何算，日常如何管理。若是將貿易量上升至每年百萬兩白銀的級別，朝廷支出會增加多少？”
這又是一條反對的理由。
但凡做事，肯定需要耗費人力。而國朝的商稅慣例是三十稅一，而且還非常難收。一大堆人有商稅豁免權。譬如舉人上路，帶一堆貨物隨行，他是不用交稅的。
進士、官員，那更不用說了。
那麼，如此規模的貿易交易，搞不好朝廷收的稅，還不夠各種互市開銷的。