就像現代社會里搞建設，一塊地首先要平整、三通，然後纔是房地產公司進場。
古代的大城市最終的出現地點都頗有講究：產糧區，有水源，有能源等等。
譬如大明京師，如果沒有西山煤礦提供的煤炭，冬季就得抓瞎。想要聚攏起兩三百萬人口，怎麼都不可能。
再譬如中唐時期的長安、洛陽。爲什麼武則天、唐玄宗都喜歡往洛陽跑？原因就在於關中水土流失嚴重，糧食產量不夠。而漕運只能到洛陽。
皇帝是帶着文武百官去洛陽喫飯去的。
開平衛得天獨厚之處就在於它有資源（鐵礦豐富，爲全國三大鐵礦區之一。另外還有銀礦、銅礦等礦產資源），有能源（煤炭、水能、石油、天然氣），有水資源，而且還是港口城市。
在大航海時代，一個出海口意味着什麼，不言自明。沒見毛熊的彼得大帝玩命的往西擴張，就爲取得聖彼得堡這個出海口？
康麻子不給力啊！把共青城給丟了。從此中國喪失在日本海的出海口。如果中國有這樣一個出海口在手，東瀛根本就別想跳。
當然，大明也不給力啊！在萬曆年間將奴兒干都司全部給滿清佔去。
現在不會了。
…
臘月十六日，天晴。
出開平縣衙四周的縱橫的方格子式的街道後，在清晨的朝陽下便有一種荒蕪感。
開平城的面積約三千多平方千米，只有區區二十萬人口涌入。理所當然的會顯得地廣人稀。
因爲採取的是現代社會那種沒有城牆的發展模式，開平城基本就等同於沒有城市中心，完全是那裏發展的好，那裏就是城市的中心。
目前，開平城這裏有三大區域，第一是位於陡河旁的生活居住區，開平縣衙就設在這裏。
第二，是圍繞着原開平中屯衛發展的工業區。距離生活區約十里。開平中屯衛這裏有大量的優質煤礦。往東面六十里是沙河，開平衛鋼鐵廠就設在這裏。
第三，生活居住區往北約十五六裏，這裏新軍營的駐紮區和家屬區。
在這日後有着一千萬人口一萬三千多平方千米的區域之中，
上午八點許，張昭、衛孚、董朗三人在開平縣衙匯合，帶着隨從坐馬車從官道出發，約十分鐘後抵達開平中屯衛原來的小鎮。
這裏已經改建成爲一個居住的小鎮。整齊的水泥高樓和四合院混合着鋪開。
一兩里路外的煤礦沒有日夜的在運轉。運煤的車輛絡繹不絕。
張昭一行二十多人進鎮來，小鎮口廣場處曬太陽的老人和小孩見怪不怪，打量過來。
董朗道：“子尚，你看。兩個月前我們來，這裏老人、小孩都還衣不遮體。現在人人都有衣穿。京師紡織廠的布匹正在迅速的佔領着北直隸的市場。價格便宜，質量又好。”
張昭笑着點頭
，“嗯。”他聽得出董朗的得意之情，但確實很認可這件事。
其實，鋼鐵產業的技術積累，並非一朝一夕就完成的。他那完全是藉助於大明朝原有的工匠積累這才得以取得一點點的進步。即：提高了每爐的產鋼量。
而紡織產業的發展就要順利的多。把飛梭和珍妮紡紗機搞出來，生產效率迅速的提升。京師紡織廠這才短短的數月已經迅速的擊潰北直隸的同行。
其實，很多人都感受到新時代要來臨，如此刻張昭身旁的衛舉人，他們從涌入京師的人口，繁華的個人消費觀察到。但卻沒有清晰、深刻的認知。
其實這個新時代，並非是張昭廢除衛所，或者他對外戰爭勝利帶來，而是位於美食鎮東南一里的紡織廠。
在工業發展史上，公認的是珍妮紡紗機是第一次工業革命的開端！
紡織產業是一條完整的產業鏈，有很多個步驟。比如：飛梭是用棉紗來織布的。而珍妮紡紗機用處理過後的棉花來製作棉紗。
中國古代社會的小農經濟有一個很形象的詞語去形容：男耕女織。這個“織”，就是織布。
南宋的黃道婆改良紡織技術之後，到明代棉花已經得到大面積的種植。京師附近府縣就是產棉區，關中地區也是。
經過在西北寧夏鎮、固原鎮設立紡織廠之後，京師紡織廠順理成章的推出提升勞動效率的紡織機器。而這帶來的不僅僅是布匹的大量供應，帶來“豐衣”的表象。
更直接的後果，它還將打破明朝傳統的小農經濟結構，帶來極其深刻的社會影響。這纔是給大明弘治朝有識之士們帶來時代潮流變化感慨的根本原因！
隨着織布機的發力，大量的農村婦女即將失業。婦女很大的可能即將參與農耕中。這勢必也將持續的衝擊程朱理學的根基。
至於後世對程朱理學最典型的批判標的物：又臭又長的裹腳布，現在估計想都別想。婦女纏住腳還怎麼走路、幹活？喫飯大，還是亞聖的教誨大？
答案當然是：喫飯大。
而更深刻的社會變革會演變爲：男子外出打工，女子在家務農、贍養老人、小孩。繼而開啓城鎮化。這是張昭曾經經歷過社會浪潮！
…
張昭對衛孚道：“德瑜先生，你對紡織廠怎麼看？”
衛孚所居住的遵化距離京師並不遠，天天都在讀真理報，對京師紡織廠當然是知道的。其今年六月開始投產，隨即出產的棉布就行銷北直隸。
衛孚由衷的道：“讓人人都穿得起衣服，這是善政。應當大力推廣。”
張昭就是一笑，“德瑜先生，這件事沒那麼簡單。你保持關注。”
說着話，一行人往小鎮裏走。
這時，張昭第一次到開平中屯衛時站在人羣中被風吹開破褲子的小男孩認出張昭來，指着張昭叫道：“他是張大帥。”
舊貌換新顏的小鎮被驚動起來。