當初趙桓抄李擢和吳敏的家財的時候，就已經感覺到了這種國之蛀蟲的恐怖威能。
李擢當初家中查出了三千多萬緡，而吳敏當初家中查出近六千多萬緡，這兩個人加起來，正好是大宋一年的稅賦。
恐怖如斯。
趙桓看着羣情激奮的汴京百姓，在杜充人頭落地的那一剎那爆發出的喝彩聲和歡呼聲，不禁想到了當初李邦彥被汴京百姓圍堵家門之事。
李邦彥嚴格來說，純粹屬於站錯了隊。
當初趙桓剛登基，一力主戰，李邦彥和趙構，卻親赴金營議和。而後完顏宗望久攻不下，還被驅散了籤軍，黯然退兵，百姓的驚恐的情緒需要宣泄和安撫，自然就找到了浪子宰相。
三公九卿這個級別的官員，站錯隊再無起復之可能。
而李邦彥家中近六千萬緡的財貨，其實是當初李邦彥東華門外唱名，被汴京富商榜下抓婿，而汴京富商僅有一個女兒，李邦彥繼承了大宋一等書商的萬萬緡家財。
也算是應了那句書中自有顏如玉，書中自有黃金屋的勸學詩。
李邦彥的夫人家中，世代經營書坊，乃是邸店一等商賈，本就是和陳沖、陳子美的陳家，一樣的鉅富之家。
趙桓抄了李邦彥家，那六千萬緡，在趙英盤大宋書局的賬目之事，才得知這筆鉅款和貪腐的關係不大。
李邦彥平日裏頂多有點人情往來，收是收了一些，但是絕對達不到六千萬緡的數字。
當時局勢危急，趙桓急於前往河東路親征，哪裏顧得上人人唾罵的浪子宰相是否被冤枉
若非李邦彥在八門進京的時候，駕着牛車帶上最後剩下的東西，隻身投靠當時已經被困於河東的大宋皇帝。
李邦彥的案子，就成了鐵案。
這件事，算是趙桓誤會了李邦彥這個浪子宰相。
當然他本人浪蕩，在位期間不爲國不爲民，只做饞臣，百姓罵他浪子。
趙桓也沒打算將當初的錢還給他。
李邦彥站錯了隊，現在還能做大宋書局的總編，還主持編纂海經，甚至趙桓打算安排他去遠航，委以重任，也算是另外一種起用了。
在大宋，錢並不是最重要的。這個和後世的價值觀不太相同。
士農工商的階級，在大宋並不明顯，比如商賈並非賤籍，行商、坐商都極度自由，交稅全靠自覺。
在商改了兩年的大宋，逃稅漏稅依舊是讓李綱極爲頭疼的大事。
但是士農工商的階級依舊存在，哪怕是三公六卿隨時都有可能因爲站錯隊出現種種意外，但是大宋的百姓、士大夫依舊如同飛蛾撲火一般，趨之如騖。
比如陳子美，傾盡家財，都想要在大宋皇帝心裏留下一個好印象，爲他的兒子陳沖的仕途鋪路，就是一個最好的例子。
趙桓不還給李邦彥錢，但是卻給了他容身之地，趙桓需要錢去建設大宋，李邦彥覺得官家仁善。
皆大歡喜。
這錢，趙桓也沒自己花，汴京皇宮都是開發燕京城的結餘。
“走吧，去雅堂。”趙桓笑着對趙英說道。
甚至趙桓的車駕從旁經過，都沒有打擾到太多百姓觀看杜充砍頭的樂趣。
當然，這裏面有些人，並不知道杜充所犯的罪惡，只是來看個熱鬧。
趙桓不由的想起了當初上學時候，讀過魯迅先生的那篇課文藥。
裏面的人血饅頭，表現了當時特定的歷史背景下，人們的愚昧無知和封建迷信。
但是從宋朝起，中醫學對於人血入藥，就展開過廣泛的討論，並且還形成了一篇名爲太平聖惠方。
這是太平興國年間大宋朝廷編纂修著的大型方書之一，多達一百卷，共有一千六百七十餘門，藥方十六萬餘首。
並且在這太平聖惠方中，就已經初步運用到了實驗，對於人血和人器入藥的臨牀實踐，結果自然是卵用沒有。
宋太宗趙光義聞之，當即提倡停止人血人器入藥，並且寫入了大宋律法，認爲其行徑近乎於蠻。
而這個提倡，可是皇帝親自牽頭，明確反對用人血或人器入藥的觀點受到中醫界的廣泛認同，發展到明代，這種近乎於蠻已經逐步停止。
當然趙桓不覺得魯迅先生的藥在胡謅，當時百姓的矇昧已經到了愚的地步。
爲何到了蟎清，百姓們又開始了向劊子手購買沾血的饅頭治病甚至殘殺嬰兒用其煲湯治病就很值得玩味。
蟎清的統治方式，乃是封建時代的集大成者，這一點無人能夠撼動其位置。
趙桓把大部頭的皇考看了多半之後，才知道當初爲何胡元要用五穀輪迴之物尿，給沈從沖洗傷口。
趙桓翻了很久，才知道情急之下緊急處理傷口，尿的確是最好的選擇。
那玩意兒還真是目前這個時代，沖洗傷口最乾淨的選擇。
“趙英，叮囑李邦彥一聲，讓大宋書局的邸報和晨報發動起來，把杜充的奸邪編排下，事無鉅細的將其做下的壞事刊印，廣而傳之。”趙桓笑着說道。
李綱的眼神中透着震驚看着官家，官家這個決定，以後修史時候，杜充就是一等一的奸臣了，而且還是那種證據確鑿、無可辨別的奸臣
“李太宰，朕跟你說朕有想法，你覺得此策如何”趙桓笑着問道。
立身以立學爲先，立學以讀書爲本。讀書養德，立德以立身。厚德立身，精技立業。立志以成才，立業以爲民。
這是古代文人們最高追求，名曰五立，立身、立學、立德、立業、立志。
而這五立的最終訴求，正是指向了最關鍵的三個字，就是身後名。
趙桓這一招給奸臣立傳，把他們的缺德事，事無鉅細的抖出來，其目的就是告訴那些在背後搞小動作的奸臣們，自己不是沒有辦法對付他們。
活着要對付他們，死了依舊要讓他們發揮出最後一絲價值，供百姓唾罵嫌棄，成爲街頭坊間的笑話，成爲演義、話本上的反派，成爲說書人口中的佞臣。
人人唾棄之