安娜點頭示意明白了李清照的說辭，她以爲的大宋和真實的大宋果然不太一樣。
“安娜科穆寧娜趙”安娜笑意盎然的說道：“聽聞最近大宋刑部正在寫新的刑統，請問這次新的律法和以往有何不同。”
趙桓從袖子裏找了半天，說道：“這次的核心是王以民爲天的基礎思想，書寫的法律，圍繞反對剝削，建立的一套法律，所以這次的律法看起來有點過分，朝臣們對於每個條款，還在商量，我這裏是一本初稿。”
安娜撩動着自己的頭髮笑着說道：“亞里士多德對於法治有兩個觀點，第一個是良法而知，第二個是普遍遵守。不知道尊敬的陛下，是否同意這個觀點”
亞里士多德在西方的地位，和先秦諸聖人的地位等同，是塑造西方世界道德觀價值觀的先賢。趙桓自然無意詆譭對方的先賢。
他笑着說道：“朕設想中的盛世是百姓豐衣足食、安居樂業，路不拾遺、夜不閉戶。這才能稱之爲治世，這是一個無上的榮譽，也是對一個君王最好的讚譽。這需要律法的約束，也需要社會道德的約束，法與道德的雙重約束，都建立在物質基礎上。”
“而律法的制定，需要傾聽民衆的意見，又要脫離大衆的偏見。這就造成了一些爭執，而這些爭執之所以如此的激烈，完全可以看做法律的核心，是反剝削還是爲剝削階級而服務。”
安娜將趙桓的話記錄了下來，仔細思考了良久才說道：“不管是法還是道德約束，都是建立在物質基礎上，所以直至今日大宋依舊以一種開放的姿態進行海貿、陸上貿易，哪怕是在金國做生意，都完全可以。”
“整個社會越是富裕，那麼犯罪的成本就會越來越高昂，社會越來越富裕，民衆受到教育的成本就會下降，在品行上，也會對自己多加束縛。”
“可是反剝削爲核心建立一套新的律法，這不就是在衝撞既得利益者的利益嗎包括尊敬的陛下。”安娜疑惑的問道。
趙桓看着李清照笑的花枝招展，東方的邏輯環裏，追求的最高利益是以名長存的“長生”，這種追求，就促使着這個萬萬人丁的國度，誕生了很多純粹的人。這個邏輯要講明白，可不是一本十日談可以解釋的清楚。
安娜需要先從周禮開始學習其哲學核心，她入宮以來，已經有老宮宦在教導她這些事情了。但是能不能從這些繁文縟節中，理解到哲學，還是得看安娜的智慧了。
趙桓笑着說道：“這就說到了你說的亞里士多德的第二條，普遍遵守。既然是普遍遵守，這部分律法就要被大多數認可，否則這律法就是一本束之高閣的經典罷了，不能成爲解決民生矛盾的工具。”
“而普遍遵守，那就包括制定律法的階級，也要遵守這個律法，如果一本律法只能約束百姓，而無法約束特權階級，就會顯得十分蒼白而無力。所以纔會顯得聲音極爲嘈雜，這必定損害無數人的利益，但是這本律法的推動勢在必行。”
趙桓笑意盎然的看了一眼李清照，這個問題，需要李清照來解讀。
最近制定新的宋刑統，他惡補了一大堆相關的知識，而李清照甚是喜歡金石學，爲趙桓補充了大量相關的知識。
這其實不是對亞里士多德的理解，而是對中原王朝法治進程的理解。
李清照抿了清茶，潤了潤嗓子，笑着說道：“法治和法學之爭，從先秦時候，就開始出現了。一字之差，其意相差甚遠。”
“商君曾言，王子犯法庶民同罪。本身說的就是一種普遍遵守。而且對於普遍一詞要求極高。”
“但他本身就是法家，而法家的存在是爲了維護帝王的利益而存在。這就出現了衝突，爲此商君在商君書中，首次將法治和法學分開討論，法家依舊維護帝王，但是法治有了普世的概念，是爲了維護社會的整體公平和正義。”
“商君和秦孝公共同完成了第一部律法，也就是秦律。”
“在罷黜百家獨尊儒術之後，董仲舒首倡春秋決獄的司法原則，形成內法外儒、儒皮法骨的法律制度。時光荏苒，前唐時，長孫無忌和李世勣在貞觀律上進行了大規模的修訂，以情理切害，代替言理切害，蓋欲原其本情，廣思慎罰故也。”
“中原王朝的律法在不斷地發展着，但是隨着人丁的不斷增長，出現了新的矛盾，所以我們需要建立新的法律核心，反剝削。”
李清照說完了法治和法家的區別之後，將目光看向了大宋皇帝，有些話即使李清照清楚的明白，她說出來，也不太合適。
趙桓笑着接過了話頭，繼續補充道：“階級從古到今客觀的存在，中原王朝從來沒有否認過它的存在，如何緩解階級之間的矛盾，是中原王朝，歷朝歷代一直探索的問題。而朕面對的是一個歷史的新的問題罷了。”
每個朝代由盛轉衰都極爲突然，忽然一場大疫、一場大災，鼎盛王朝轟然倒塌，土地兼併、官商勾結、大災大疫之下民不聊生，易子而食，這種煉獄般的場景，並非只會出現在趙桓的腦海裏，而是真實的出現在歷史長河裏。
趙桓真的不想看到那一幕出現在自己治下的大宋，所以他纔會以反剝削爲核心，建立新的律法。
“而反剝削，必須提上日程，否則大宋的階級之間的矛盾，會毀掉大宋朝的一切。眼下的繁華都將變成虛妄。朕登基以來做的所有的一切，都會變成歷史長河裏的一粒沙，微不足道。”
“朕希望朕做的一切是歷史長河裏的一道洪流，朕希望遠邁漢唐，這需要整個大宋朝的百姓，齊心協力。這也是以民爲天的理論基礎。”
安娜心懷嚮往愣愣的出神，似乎看到了那一幕，卻又無法真切的想象。她失神的說道：“那樣阻力很大。”