遊牧民族，這個詞彙，本身就不存在。
從事採集漁獵的人類，被稱爲漁獵民族將從事耕作種植的人，被稱爲農耕民族將從事放養畜牧的人，被稱爲遊牧民族從事商業之人，被稱爲商業民族航海貿易的人，被稱爲海洋民族。
那盎格魯人和亞伯拉罕人是什麼樣的定位呢
貴族。
這都是百年國難之後，喪失話語權，世界給中國，或者這個世界，所有人一個定義。
當然這個定義不包括他們。
這個定性，片面、沒有絲毫的客觀，也沒有任何的根據。
在中國，他們將降雨線，簡單的一劃，說這裏往東，屬於農耕這裏往西屬於遊牧，而遼東屬於漁獵。然後看着一些帶路黨們瘋狂的尋找證據，證明白人老爺說的都是對的。
然後圍繞着這三個的特性開始了大範圍的討論，對中國的所有過往，進行了定性。
你就是這樣而且你必須按着我說的變成這樣
否則就是有原罪的。
將兩國戰爭，定性爲兩個民族之間的衝突，刻意的去引導，例如：他們的矛盾根深蒂固，他們是爲了爭奪生存資源，纔打的你死我活多麼野蠻、殘酷和落後，多麼卑劣的一羣人
黃禍論，在這個基礎上愈演愈烈。
如此，在任何災難發生的時候，他們可以不顧及任何的道義，輕而易舉的將責任甩到中國這片土地上，而且認爲那理所應當。
可是這個世界存在諸如農耕文明、遊牧文明、漁獵文明、商業文明、大陸文明、海洋文明嗎
大宋海貿興盛，商業繁榮，哪怕是在虛弱的時候，也有青塘馬場的存在，爲孫翊創造出過一隻三千人的馬軍，同樣在沿海的捕魚非常興盛，走的最遠的木蘭舟，到達了遠非地區。
這個國家是什麼文明
有些人說，農耕文明。
金國在最初的時候，以漁獵爲生，而後打敗了扶余人之後，佔領他們藏着的黑土地，金國現在的糧草全靠種地，他們的船舶可以泛舟登倭國本dao，他們是什麼文明
有些人說，漁獵文明。
刻意的、片面的強調某一些事實的存在，從不全面的分析真相。
文明可以簡單的利用生活方式去區分，簡直是可笑到了極致，卻無數人將其捧爲圭音，奉若至寶。
兩個國家是因爲內部矛盾積壓發動的戰爭，而後你死我活。戰爭，只能以最沉重的代價，去結束。
戰爭，只有輸贏，贏家通喫罷了。
偏見的將戰爭解讀爲兩個文明的衝突，看起來邏輯合理的解釋，卻是錯誤和沒有任何意義的，只是他們將自己的價值觀強行嫁接、滲透的結果罷了。
絲毫不顧自己一腚的粑粑，擦不乾淨。
蒙兀的達達們，很落後，他們的財富是暴富而來。當初乞顏部派出了一支三萬的軍卒，去勤王，但是耶律延禧顯然崩潰的速度超過了乞顏部的預期，乞顏部在一路南下到雲中路大同府的路上，接收的何曾是隻有馬匹
在整個世界打的一團糟的時候，他們同樣四處出擊，攻打其他的部族，而這些攻打的痕跡，因爲蒙兀國缺少文字，只能口口相傳，最終只能形成傳說罷了。
一如前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥。而前三皇年代何久，姓名何謂，治國何如皆不可考也。唯三皇之號曰天皇曰地皇曰人皇，久而不失。
所以岳飛放下手中的千里鏡的時候，也對這個新冒出來的蒙兀表示頭疼萬分。這些人的甲冑，有遼國的鐵林軍甲冑，有金國的浮屠甲，甚至連大宋的步人甲也有，他們手持看似簡陋，但是威力極大的反曲弓。
漠北，從來不缺少礦山。
“不是精銳，我怎麼覺得一個衝鋒，他們就會被我們沖垮。”韓世忠極爲自信的說道。
岳飛搖頭，指着那些蒙兀族人說道：“我們只需一個衝鋒，就可以打敗他們。但是你看他們的馬匹，後山馬。雖然和我們的之前用的矮馬一樣，奇醜無比，但是耐力極佳，比矮馬更高一些。”
後山馬是契丹牧民的一個傳說，據說遼國鼎盛的時候，就讓漠北進貢後山馬，作爲鐵林軍的坐騎。
“他們全都是馬軍，見狀不妙就可以隨時遠遁，想要擊敗簡單，想要擊潰甚至消滅，何其困難”岳飛目露凝重的說道。
機動力，一直是世界上衡量戰鬥力的唯一標準。當打不過可以走的時候，那就已經立於不敗之地。
宗澤當初在河北組織義軍，被完顏宗望消滅的二廂軍，就是一個例子。
“那怎麼辦”韓世忠再次拉着千里鏡看着對方的部隊，終於肯定了岳飛的判斷，他們並不是散亂的、落後的軍隊，甚至還能看到重甲的身影。
“什麼時候咱大宋也和蒙兀交戰了甚至還被他們搶走了甲冑怎麼會有步人甲”韓式真放下千里鏡的時候，一頭霧水的問道。
岳飛將千里鏡插在了自己的腰間，翻身上馬說道：“估計是有邊防軍販售，或者是金人破開哪個城池之後，運輸甲冑的車隊被對方打劫了。亦或者是官家當初淘汰那些甲冑，被人從庫裏搬出來賣掉的，這說不清楚，一兩具說明不了問題，看樣式都是大觀年間的軍甲了。”
“你要去做什麼”韓世忠看着岳飛準備策馬而出的時候，驚訝的問道。
岳飛揚了揚手中的瀝泉槍，笑着說道：“我去和他們談談，談得攏，能把金國聯軍擊敗，對我大宋有利。”
岳飛看韓世忠要跟過來，趕忙說道：“你別過來，我死了，張憲能代我指揮背嵬軍，你山嵐軍可不行。”
岳飛策馬向前，將那塊當初隨意丟在甲冑包裹裏，代表長生天下第一勇士的腰牌跨在了身上，奔着乞顏部的駐地而去。