“山長說不會，爾等只需按照書院規定的時間用功讀書習武，便不會耽誤學業！
另外山長也說了，他寧願多花一倍的時間培養一批能夠上馬禦敵，下馬牧民的能官，也不願培養一些四體不勤，五穀不分，手無縛雞之力的腐儒出來！”學長沉聲說道。
學長對腐儒這個稱號可以說是深惡痛絕，要不是看在張俊平開的薪酬足夠高，早就甩袖走人。
因爲，他就是那個四體不勤，手無縛雞之力的文弱書生，張俊平口中的腐儒。
反倒是那些年長的大儒，各個都會騎射劍術，也粗通一些拳腳功夫，大儒名士都贊同了，他們這些普通的教書先生又有什麼辦法？
從這裏也能看出來，這些讀書人都在退化，漢唐時期讀書人的劍可不是擺設，他們遊歷天下，在山林裏尋幽訪勝，要是沒有點武藝防身，早就被猛獸給吃了。
到了宋朝，初期還好，還有許多人肯去學習騎射劍術，再往後，都把讀書當成改變命運的途徑，於是就變成了兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的書呆子。
當然，這裏面也有皇帝的功勞，宋太祖得位不正，懼怕其他武將有樣學樣，給他也來個黃袍加身，先有杯酒釋兵權，後來感覺還是不安全，又開始提升文官的身份，打壓武將地位。
在皇帝和文官的共同努力之下，纔會出現這種局面。
趙恆的勸學詩就是一個很典型的例子，男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。
想要功成名就，不需要你幹別的，只要勤讀詩書就可以了，這首勸學詩體現了皇帝對文人的重視，但是，也讓讀書變得更加功利。
張俊平有時也在感慨，爲了玩好大宋，自己可真是操碎了心。
弄了個關於養牛殺牛的政令，被人質疑是自己想喫牛肉，甚至還有人說自己是小題大做，更有甚者直接罵自己殘暴不仁。
殊不知，不能殺牛的政令纔是限制耕牛增長的罪魁禍首。
歐洲以牛肉爲食，也沒見人家的牛絕種，反而比中國的牛多的多的
有塊地，有頭牛，在古代就屬於小康家庭了，可是這樣的小康家庭能有多少？
耕者有其田\u0000\u0000，這麼簡單的一個事情，在古代都成爲了夢想，更成爲太平天國造反的口號，響應者雲集。
可見，耕牛數量和殺不殺牛無關，而是老百姓能不能養得起牛。
歷朝歷代開國時還好一點，但是過不多久，一批批新成長起來的豪門世族，鄉紳就會接着災荒展開一場場土地兼併戰。
就像張俊平之前說的，老百姓窮的連草都喫不起了，有哪來的草去養牛？
真正想要讓耕牛數量多起來，還得靠商人，只有商人看到了利益，纔會大筆投入去養牛。
只是，張俊平也不敢直接提議，咱們殺犍牛吧！咱們鼓勵商人養牛，殺牛喫肉。
這話他敢說出來，在朝堂上不被口水淹死，出了皇宮，也會被一羣不怕死的衛道士堵門罵個狗血噴頭。
至於那些罵他的，他也沒辦法罵回去，反正他也聽不到，暫時還沒人敢跑到他面前來，指着鼻子罵他，只能由他們去了。
張俊平在書院看着三百學子分好班，分好宿舍，分發衣物書籍，筆墨紙硯。
等這一切都處理妥當之後，也到了喫午飯的時間。
午時喫飯，衆多學子還很不習慣，他們以往都是一日兩餐，爲了避免晚上餓的睡不着，都是未時喫飯。
大宋之前一日兩餐，除了老百姓喫不起之外，還有就是朝廷的規定，帝王一日四餐，貴族一日三餐，普通百姓一日兩餐。
到了宋朝這條規定沒有了，可是依然有不少人喫不起三餐，依然是一日兩餐。
書院自然不會讓學子們餓着肚子去讀書，因此都是一日三餐。
雖然是大鍋燉菜，但是中午晚上都能見到葷腥，牛肉供不起，豬肉燉白菜，大白饅頭，米飯，還能管飽。
這讓這些寒門學子彷彿進了天堂一般，感動的熱淚盈眶，一個個心裏暗暗發誓一定要苦學，不爲別的，單爲這伙食，也不能被趕出書院。
第二天一早，張俊平來到慶寧宮，趙禎和張俊平互相見禮之後，就迫不及待的問道：“左庶子，聽說昨日父皇去你家的書院了？”
“昨日官家和聖人都去了書院，那些學子見到官家一個個激動的熱淚盈眶！”
“我也好想去書院看看，三百人在一起讀書，一定很有意思吧？
唉！我長這麼大，還沒有出過皇宮呢！
可惜，大娘娘不許我出去，父皇也不許！”趙禎嘆了口氣，滿眼都是憧憬之色。
張俊平一時有些無語，當朝太子，多麼榮耀的身份，想想史書上對仁宗趙禎的記載，這就是一個可憐人。
趙禎的一生不知道受了多少委屈，說是無比榮耀，其實和籠中鳥有什麼區別？
劉娥擔心趙禎的身份泄露，所以一直都死死盯着趙禎，不許他出皇宮一步。
好不容易劉娥死了，又遇到張士遜、呂夷簡、王隨、陳堯佐、章得象、晏殊、杜衍、賈昌朝、陳執中、文彥博、宋庠、龐籍、梁適、劉沆、韓琦、曾公亮、富弼等等一羣強勢的大臣。
差點被逼瘋，曾經數次再後宮揮舞着寶劍大喊大叫着發泄鬱悶之氣。
張俊平有些憐惜的摸了摸趙禎的頭，真是個可憐的孩子，既然上天讓自己來到宋朝，又讓自己擔任這個左庶子，必然不會讓趙禎再重複那種憋屈的生活。
這還是張俊平第一次，主動的想要改變點什麼。
張俊平撫摸趙禎的頭，只是下意識的動作，如果較真的話，這就是逾越，大不敬的罪過。
好在那些小太監，被張俊平調教的不錯，一個個扭過去頭去，裝作沒看見。
“大王，該跑步了！”張俊平提醒趙禎。