筆趣閣 > 極限警戒 >2008節 抽坎添離
    琴絲在探討科技的時候,眼睛內是有光的。

    當你真正的堅持一件事情、而且知道這是有意義的,那你在這個過程中,眼中一定是有光的。

    夜星沉凝望琴絲眼中的光輝,半晌終道,“複製跟蹤?”

    琴絲立即解釋道,“複製追蹤和古代的傳說搜魂有些相似,這是我們最新研發的科技。”

    並不隱瞞,琴絲再道,“古人有三魂七魄之說。”

    夜星沉對此自不陌生,“欲得通神,宜水火水形分,形分則自見其身中之三魂七魄。”

    琴絲點頭道,“不錯,這是葛洪《抱朴子》中所言,葛洪還是很有神通,內觀可見體內微妙的變化。”

    夜星沉忍不住道,“你修得葛洪這般境界了?”

    他着實不信。

    在空間融合時,末世人對他夜星沉有戒備,他夜星沉如何會沒有任何防備?

    這種隔閡,絕非沉約在此就可化解。

    以夜星沉觀來,末世人有極爲奇特高明的科技,但若論自身的修爲,遠差他夜星沉太多。

    若非如此,都子俊也不會被女修一拍裂開。

    外在的技術再是高明,可若沒有內在強大的支撐,終究是外強中乾,這也是都子俊那些人一入水晶空間,就被他夜星沉所困的緣故。

    沒了武器的末世人,其實就和沒爪牙的老虎般,對夜星沉難以造成實質的威脅。

    夜星沉一入此間,早將優劣分析清楚,同時對琴絲的能力做了推算。

    琴絲絕非武功高手,她的內在修爲更不算高明。

    夜星沉對沉約看重,不僅因爲沉約的見識,還因爲沉約的實力和見識完整合一。可見修爲不見得高明的琴絲對葛洪有不認可之意,這讓夜星沉難免質疑。

    琴絲搖頭道,“我當然沒有葛洪的修爲。”看着夜星沉,琴絲微笑道,“但這不意味着我不能正確的點評旁人。”

    夜星沉微怔,不能不說琴絲說的沒有問題。

    “我們能對三魂七魄進行點評,是因爲我們通過實驗,測量到葛洪所說的現象。”

    琴絲平靜道,“葛洪說的水火水形分,是說人體內觀做到水火元素分離後看到的情形。”

    夜星沉微有揚眉,隨即道,“水火交融方得命生,人生在世,水火互通方得命存,既然如此,水火又如何分割?”他這般說的時候,更帶有考驗的味道。

    沉約知道夜星沉的意思——華夏以五行推人體運行,釋家用五大說世人組成。歸根結底,古代高明人士都認爲人是由五種微觀元素組成的。

    因此華夏中醫將人體經絡都用五行分之,這種分割並非完全切割,而是將人體的組成用五種屬性總結,在中醫看來,人體內流動的液體多歸於水元素,而人體的能量系統多歸於火元素。

    人體內的最能觀妙陰陽的水火,不是世人肉眼可見的水火,而是水中有火、火要水運,是以華夏《易經》坎水離火的卦象都是陰中蘊陽,陽中藏陰。

    以水運火聽起來不可思議,可如果說成血液帶動營養輸送全身,在一般人眼中,是不是就科學許多?

    中醫所言的“虛火”事實上就是缺乏水潤的能量,就如汽車發動機乾燒般——除了損傷身體外,虛火意味火意味着人體的能量並沒有得到正確的利用。

    若明瞭這種譬喻,就會對中醫的水火陰陽概念,有着更近一步的認知。

    道家有種修煉的法門叫做抽坎添離,就是希望將人體坎水中蘊藏的一陽替換離火中真陰,讓人體由後天之軀轉爲先天之體。

    這種習練法門就是天人合一之法。

    人要法天,必須像天,這和釋家中要見心性,必觀其明、其空般。

    道本一同。

    天道乾,至陽之相。

    要想天人合一就先要像天之相。

    沉約以密宗通三道,一法通、諸法皆明,是以知道夜星沉拷問的實質——人是水火不分家才能活下去的,既然如此,人如何做到水火分離?

    夜星沉當然知道如何水火分離,可他不信琴絲會明白此理。

    琴絲迴應道,“你是知道如何讓水火隔離的,是不是?”

    夜星沉澹澹道,“我當然知道,我不明白你是否知曉。”

    琴絲正色道,“我知道。”她對夜星沉的輕視沒有任何不滿,平靜道,“人死的那一刻,就可製造水火分離。”

    夜星沉童孔微縮。

    琴絲又道,“人之將死,五行崩壞,五大分解,水火自分,因此可以看到平日看不到的異象。”

    沉約微有意外,隨即暗自點頭。

    一切聽起來不可思議,但在他沉約看來,卻是再清楚不過。

    生者、死之根;死者、生之根。

    這是黃帝《陰符經》上的明言。

    從此可見,黃帝和釋迦的觀點彷佛,生死絕非斷層、而是一個連續的過程。

    生中藏死,死中蘊生。

    沉約和許多人討論生死,如今再加上琴絲提供的科技,可以輕易推出人之循環的過程。

    “沉約,你明白了?”琴絲突然道。

    沉約微笑道:“人之生死輪轉,生因五大匯聚、按基因規則組成軀體,靈明點加入,形成生命之初。死因五大分崩,靈明點脫離,完成死亡過程,靈明點之存,讓死爲新生之根。此過程週而復始,即爲六道根基。”

    史密斯先生激動道,“正是如此。”

    沉約又道,“但人出生因五蘊之垢,不能自查此理。”

    他這般說的張繼先微微點頭,他對此最有體會。

    人若無深厚的修行之基,五蘊如塵垢,就會抹殺靈明點的記憶,這也是太多人記不得前塵的緣故。

    世人忘記前塵,絕非喝了什麼孟婆湯,而是五蘊之垢暗自作怪。

    他張繼先雖明此理,仗着深厚的修行根基,還用了五年才破除五蘊之垢記得前塵,庸碌常人若要記起前塵,那無疑有登天之難。

    沉約繼續道:“人死因五蘊所迷,同樣無法體會這個過程。但人在臨死剎那,少卻五大規則束縛,若是清醒,就能查此微妙。而修行者多用這種規則入定,觀察生死之妙,得悟妙法正行。”

    看向夜星沉,沉約正色道,“閣下能得天人合一,自知此理。”轉望琴絲,沉約肅然道,“你們雖未證得,卻依古人明言、用科學之法測得這個現象。”


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