人類總說要合天道，可不改變自身的資源分配方式，只會離天道越來越遠。
是以天道常存，人道常崩。
這世上浪費的糧食，早就足夠養活那些處於飢餓邊緣的人類，可捱餓的仍舊捱餓，浪費的繼續浪費。
這世上既然如宣揚的那般文明，早應該和平向前，但始終有人想着靠戰爭攫取利益，維繫自身的優越。
何也？
因爲權術早就明白，不讓世人處於掙扎困難中，那些世人就很難按照權術的命令去做事。他們謳歌着苦難，希望世人將苦難習以爲常，這樣他們才能以救世主的身份出現，驅使那些教徒受苦受難而無怨言。
都說生命無價，可事實上，生命不但有價格，而且近乎明碼標價。
爲什麼有人口紅利的說法，因爲生命同樣是資源。爲什麼鼓勵生孩子，因爲專家有意無意的告訴世人一點真相——子女是長週期的消費品。
在權術眼中，人口就是資源。
只要是資源，就會被掠奪、控制和壓榨！
權術壓榨世人是爲了他們無法遏制的貪婪，李巨人卻不貪婪，他甚至和貪婪不沾邊的，既然如此，他爲何要壓榨自己創建的人類？
李巨人幾乎可以說是上帝了。
他創造瞭如諾亞方舟的太空船，重置了世界，用攜帶的生靈基因再造萬物，將一切置於他的管理之下。
李巨人不癡迷享受，他的目標只是要革新世人，創造新新人類。
他幹了上帝乾的工作，甚至是比上帝乾的還出色。畢竟上帝創造了世界後，就如孩童買個玩具後，丟棄不理了，李巨人卻還想着讓這個世界更上層樓。
李巨人知道人類的弱點，他做的改造和暗界世界做的彷彿——製造統一的規則，然後讓世人遵守規則前行。
爲防止有人類利用規則獲利，李巨人甚至將維繫規則的事情，交給了人工智能處理。
可李巨人仍舊無法拯救九州，這或許就是上帝無法拯救世界的緣故。
因爲在上帝的傳說中，人類終究是以上帝爲模版創造出來的。
上帝如果無法改正自己的問題，如何能指望他創造的人類改變自身的缺陷？
李巨人的缺點是——他無法再從旁人那裏獲取更好的建議。
望見沉約所想，暖玉緩聲道，“沉約，你認爲……李巨人的方向沒錯，但他的方式錯了？”
夜星沉爲之訝然，他知道暖玉和水輕夢可算是一人，若論武功證道，暖玉應是不及水輕夢，但若說對局面的瞭解，暖玉着實更勝一籌。
沉約沉吟片刻，“都說溫飽思淫慾，就是說一個人在滿足生存本能後，多會沉迷於生理本能。”
他說的似不相關，暖玉卻立即聽出沉約要表達什麼，“你想說，李巨人不希望世人沉迷生理本能，這才選擇……讓他的世界的人陷入苦難中？”
這實在是個驚人的結論。
世人常見損人利已之事，可李巨人這般損人卻又不算利己的目的着實讓人錯愕。
石田秀子許久沒有說話，突然冒出了一句，“李巨人固然不是享樂主義者，可他並非自虐狂。天降大任於斯人也的說法，李巨人應該知道是有問題的。”
石田秀子認爲孟子的某些結論是有問題的。孟子曾用一連串的舉例說明一個人要成大事，那得先受苦。你看舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市……這些人都是先幹苦力活，遭受了極多的苦難，這才能聞名天下。
於是乎，孟老夫子得出了結論，成大事者必須先受苦，先喫苦，喫別人不能喫的苦——天降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能……然後知生於憂患而死於安樂。
翻譯成白話文後，這個結論也很熟悉是不是？
從小不喫苦，長大難享福；不喫讀書的苦，就要喫生活的苦。可你吃了讀書的苦，就不用喫生活的苦了？這顯然不是一定的事情。
有些苦，是你在某個環境註定要喫的。
憂患能長壽？享受會早死？一天打三份工很幸福？這好像都是有問題的結論。
孟子的本意或許是好的，喫苦的確可能增加能力，但他不知道倖存者偏差理論，更有意無意的忽視更多死於版築魚鹽中而不能出頭的人物，不曾想到會有一種年代會出現一種奇特的現象——愛都給了不缺愛的人，錢都流向不缺錢的人，苦偏偏給了最能喫苦的人。
適當的苦難的確可以讓人更具堅韌，但絕對的苦難，卻會毀掉一人的一生。
】
孟子的看法顯然是片面的，結論自然難經推敲。
李巨人不是謳歌苦難的人，他遠比太多人要清醒，甚至比孟子還要清醒。
暖玉見到沉約所想，立即反問道，“那李巨人利用人工智能拼命的讓世人陷入無止境的勞作中，目的是……”話未說完，她倏然望向了天子基的方向。
衆人均是注目那裏，因爲趙佶突然倒了下去。
“怎麼回事？”哪怕沉約都不由問了句。
如今的局面錯綜複雜，涉及到多個空間的聯合改變！
在場衆人都是見多識廣，可均是從未面臨如此複雜的局面。
積習難改！
一個人可能至死都不會改變他惡劣的習慣，但衆人卻在合力做着一件改變三個世界所有人習慣的事情。
禍難由女修引發，或者也可以說，女修就如頂尖權術般，在諳熟世人的習慣後，利用在各個世界中製造混亂來維繫自己的特權。
聽起來很不可理喻？可你只要看看米國和西方聯手在做的事情，就知道這種舉動反倒極爲常見。
發達國家並不是一直都那麼發達的，坐在風口上，他們終於上了天，他們利用戰爭、侵略、榨取弱小、強搶資源獲取的利益建立了自己發達的基礎，然後再站在血腥之上宣揚着文明，他們以文明遮掩着他們鮮血淋漓的發家史，隨後再用文明的名義，號召全世界文明起來，最終在別人不接受他們“文明”理論的時候，採用大棒來鎮壓，欺詐來制裁。
世人如此，國家如此，世界同樣如此。