當一個男子癡迷情慾，哪怕再好的鐵哥們提醒，二人間都可能反目成仇，但當那男子認清對象的面目後，好哥們再去安慰，哥們仍舊是好哥們，但哥們若是不知機，妄自去評論對象，同樣會引發哥們的忌諱。
爲什麼？
因此事前看錯一個人可以推說是對方的錯，事後想想，會發現自身同樣大有問題。
人是很難容忍別人指出自身錯誤的。
沈約若是在1125年遇到趙佶，想要改變趙佶的難度只怕難過登天。
爲什麼？
道理很簡單，雖說走順的時候走下坡路的居多，可順風順水的時候會讓人自我膨脹，容不得任何建議，更不要說是意見。
1135年是改變趙佶的絕佳的時間點。
沈約那一年將趙佶從地獄中救出，讓趙佶加倍意識到當下的可貴，才讓一切改變成爲了可能。
再晚點，趙佶死了，再早點，說不定趙佶還在夢想着重登帝位，因此1135年這個時間點異常的巧妙。
趙佶因爲穿越過，是以知道某些歷史是註定的，聽琴絲說了他的結局，更是心中悸動，嘆息道，“阿彌陀佛。”
說完“阿彌陀佛”後，趙佶再現怪異的表情，略有尷尬道，“不知爲何，自從我發現前世可能是慧遠後，就總喜歡不自覺的說出這四個字。”
“不是不自覺。”
沈約搖頭道，“更像是骨子裏面的行爲。”知道趙佶不解，沈約解釋道，“慧遠是蓮華社始祖，爲弘揚佛法，獨創口唸‘阿彌陀佛’四字真經，說信徒只要持之以恆唸佛，就可以往生淨土。慧遠既然這般弘揚，自身無疑是堅持這種做法的。”
趙佶明白過來，“沈先生的意思是……我因爲憶起了慧遠的前生，同樣有了慧遠的習慣。”
沈約認真道，“應是如此。”
葉宣兒突然道，“沈約，你真信念四字真經就可成佛嗎？”
趙佶聽葉宣兒這般質疑慧遠，雖然不知道葉宣兒是哪個，終究尷尬。
沈約笑笑，“只是念當然絕無可能。但若唸佛之口合身行，身行合意行，身口意合一，要證悟就是大有可能了。”
葉宣兒沉吟片刻，“因此慧遠是得道高僧？”
沈約沉吟道，“未見此人，我倒不能妄自評斷。”隨即笑道，“哪怕真的見到，我等也不必給人貼上標籤，徒增負擔，我想你應該明白這個道理？”
世人喜歡自凸人設，又喜歡四下去貼標籤，束縛別人時同時固化自己，讓自我益發的頑固，極爲傷神。他沈約知道葉宣兒是崇尚自由的人，提醒她莫要自囚。
葉宣兒緩聲道，“據我所知，得道高僧不但能決定如何死，還能決定如何往生。既然如此，慧遠往生的目標本來是淨土，結果選擇轉生做個皇帝，似乎不是得道高僧所爲。”
衆人均明葉宣兒的意思——宰相或許幻想有一天當個皇帝，但真正的高僧絕不會貪戀權位。真正高僧尋求的是證悟解脫，既然如此，慧遠如何會變成趙佶？
沈約望向趙佶，見其又起疑懼，緩聲道，“你若只是見到你前生，當不會讓你昏厥！”對於趙佶的情緒反覆，沈約並無不耐，因爲他深知一點，一人改變習慣都是要曠日持久，消除習氣絕非簡單的事情。
沈約沉吟片刻，望向暖玉道，“迄今爲止，你雖能知曉水輕夢的事情，卻仍無法認可和水輕夢本是一人。”
暖玉聞聲知意，“你認爲慧遠變成趙佶，就和水輕夢變成我般？”
衆人微有恍然。
沈約沉吟道，“或許如此，但總要再度看看。”再望趙佶，“我想和你入天子基重新回憶往生，你是否願意？”
趙佶堅定點頭道，“我心甘情願。”那一刻，他心中竟有悲壯之感。
天子基門戶再開，沈約和趙佶並肩而入。
沈約如滴水融入大海般不起微瀾，進入天子基竟能一念不染，可見修爲之精湛，趙佶仍如以往般一進入就像個煙筒般在冒煙。
琴絲見狀嘆道，“數千年來，念塵從未有如今這般明顯易睹。”
衆人均有同感。
世人習慣了錯誤，適應了錯誤，將錯誤當作正確來執行，卻不知道自身因此塵垢深厚，益發的無明而在六道中苦苦輪迴不得解脫，只有今日，衆人才親眼目睹念塵之惑。
葉宣兒突發奇想，“不知道能否將天子基轉移到我等暗界，我想暗界有無數人應該期望着經天子基來洗塵。”
影像中，暗界衆人露出期待之感。他們和明界衆生還是大不相同的，在明界，更多人沉迷眼下，無論好壞，都想不到或者不想改變，暗界衆生卻始終嚮往着新新人類的境況。
琴絲居然點頭道，“可以考慮這個事情，但當務之急還是看沈約如何解開趙佶這一環……”
話未說完時，趙佶身上倏然煙塵不起，暖玉立即道，“他已入定。”
入定無慾！
這是絕對肯定的事情。
無慾則塵弱。
若你始終胡思亂想，打坐的時候念頭一個接着一個，受到念頭的控制，總是在妄想中徘徊，那絕對不是入定，而是妄想執着、是以不能證得。
夜星沉見狀道，“趙佶這次入定快了許多。”
琴絲喃喃道，“應該是沈約給了趙佶無邊的信心。”
動盪中若非有深厚修行功底，自然難以入定，但在一個輕鬆安全的環境，入定就會變得容易很多。夜星沉雖不修禪定，可練天人合一的法門，絕對是修行的大行家，暗想趙佶不久前初次入定耗時極久，但在第二次入定卻顯得非常熟練，固然有沈約的因素，但絕非是新手所爲，看起來憶起前生，對趙佶幫助頗大。
天子基驀地震動下。
衆人微驚，想問發生了什麼時候，就見其上衆妙之門大亮，射出一道光華，而光華中，赫然出現了兩個和尚的影像。