她信則行，哪怕前方千萬險阻，不退前行之念。她說亦是言簡意賅——修行並非在做前無古人的創舉，而是前人早就將各種法門、層次變化詳細的話於你知，既然如此，跟學難道很難。
見沈約微笑，葉宣兒反問道，“你不認可我的想法？”
沈約鼓勵道，“我對你的想法極是贊同。但你需要知道，五十二果位中十信中的第六階爲不退心。”
葉宣兒反問道，“那又如何？”
“顧名思義……”
沈約耐心道，“有此心者，已堅信佛法妙理，無論任何艱難險阻，都已不能讓其改變前行精進的道路。”
葉宣兒纖眉微揚，似想到了什麼。
沈約緩聲道，“你雖未修行，但解佛語，爲目標鍥而不捨，可認爲已有不退心。但這世上，又有幾個葉宣兒呢？”
葉宣兒沉默下來。
在暗界，葉宣兒可算是獨一無二的，但如此的葉宣兒不過到了五十二果位的不退心的層次，那暗界餘衆呢？
“但暗界餘衆最少有了信心。”
琴絲在旁人衝動的時候保持冷靜，可在關鍵的時候，始終鬥志昂揚，“信爲道元功德母，長養一切諸善法，只要過了信心一關，再至不退心，餘事不過拾階而上。”
隨即看向沈約，琴絲再道，“我記得十住第十階的真實行說的就是說要真實話、行真實行，言行不二。”見沈約點頭，琴絲微笑道，“如果這般算法，那葉宣兒已近五十二果位的第三十階。”
葉宣兒微有意外之意，可更意外是沈約居然點頭，“的確如此。”
葉宣兒搖頭道，“我從未修行。”
沈約淡淡道，“人生本來就是場大修行。佛法修真，你自真行，雖看似不修，實則已入此中三味。傳說中的辟支佛就是如此。”
空中隨即顯出辟支佛的解釋，那是說一些人出生在無佛之世，因性好寂靜，雖無師友教導，而以智慧觀十二因緣獨自悟道，進而證道解脫。
佛法亦爲覺法。
覺法並因爲世尊而臨世，而是亙古就在！
永恆的，不會因某人而現。
沈約看到顯示的那些解釋，暗想事實真的如此，因爲早在世尊之前，神農那些人的覺悟是可引導他們迴轉屬於自身的世界。
佛說覺往淨土，神農他們卻是清醒的要回轉四維世界，兩者似非同路，實則均是在前行的路上。
琴絲仍沒見沈約所想，卻說出沈約說思，“有人可聞佛法修，有人未聞佛法，同樣可至超凡入聖的境界。在五十二階位中，入信、住、行中就可認爲超凡入聖，入十地就可認爲真菩薩行。在修行理論中，超凡入聖其實不難，無非執真而行，憐憫衆生。”
沈約再度點頭。
當下常人對佛法的理解完全被世俗帶偏，有的認爲佛是神，有的認爲佛就是騙子……前者受西方教義的影響，後者是被世俗披着袈裟的那些人蠱惑，這些人算是不得聞佛法之人。
雖生於佛法世界，但不聞佛法之人亦是數不勝數。
佛讓世人皈依三寶佛法僧，世俗再度以自身的認知來理解此事，又覺得這和加入教會、幫派沒有區別。
但佛、法、僧真意本是是覺、正、淨。
皈依三寶的真意是告訴你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠覺、正、淨就能解脫。
佛法看似極多，本質無非告訴你如何達到覺、正、淨。
老子否認聖人，但他否認的本是披着聖人皮、行着齷齪思想的虛僞，若真能言行合一，老子怎會否認？
佛法中的聖人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念聖賢之說？
在佛教中，聖人沒有世人想的那麼高不可攀。琴絲一語道破佛法中對聖人的定義——執真而行，憐憫衆生。
很簡單的定義？
但真能做到這兩點的人似乎又不多見。
孔聖人算是一個，因爲他的確信奉自己所言，並且奉行一生，有教無類的方法自然算是憐憫衆生。
琴絲見到沈約所想，輕嘆道：“其實如孔聖人的舉止的人倒有不少，但因不符合權術的需求，多淹沒在歷史的長河中。真正的正行，不爲世俗所用，真正的正法，讓世俗着實難解。李巨人究竟是個天才，想到了改變世人的關鍵——言行合一，利用納米機器人來約束世人的言行，可他自身又不能做到這些。其實……權術均是這般特點，偶爾有真正想要解決問題的權術，卻因爲無法攻克自身的缺陷，而導致失敗。”
葉宣兒揚眉道，“但這一次，真正實施改變的人做到了言行合一。琴絲，你不但要將我們的思想輸入作爲參考，還可以將你的腦電波輸入進行參考。”腦海中靈光閃動，葉宣兒建議道：“佛法高深，但我們似乎可以參照佛法果位爲世人設置可以真實到達的階梯層次，而這一次，再無潛規則。”
琴絲點頭道：“我在天涯建議下，創造的系統，正和你的建議不謀而合。”
“天涯的建議？”葉宣兒詫異道，“你和它似乎沒有交流太久，你信它？它爲何不對我麼提及這些事情。”
空中顯出有關天涯的一切往事。
葉宣兒閱讀完畢，隨即道：“它並不信我，但它信你？”
琴絲解釋道，“它只是沒有見到你，它有一套檢測世人的獨特方法，我製造的系統，本是受到它的啓發。”
“你的系統，究竟是怎樣的？”暖玉忍不住問道。
琴絲沉聲道，“要想解決六道輪迴，就要真正的瞭解六道輪迴，修行的目標，的確是要前往淨土，追求永恆，但從某種意義來說，也是爲了擺脫六道輪迴。”
她驀地重提六道輪迴，多少有些突然，可因爲衆人所有的討論，均爲尋找出人類的新方向，葉宣兒不出意外道：“要擺脫六道輪迴，自然要了解六道輪迴的本質。”
這是顯而易見的。
要擺脫煩惱和問題，正確的方法從來不是解決提問的人和引發煩惱的人，而是要明白煩惱和問題究竟是怎麼產生的。