你心臟有問題，那我們就對心臟開刀，引發其餘器官的依次衰竭死亡，那是無可奈何的事情，畢竟我們是爲你好。
手術很成功，可病人死了的梗竟成爲真切的現實。
家長的一句爲你好，就可以剝奪子女的全部人生，完全不用理會子女骨子裏面撕心裂肺的呼叫。
很多時候，出現問題的地方只是表象。如果是因爲八樓的下水管的堵塞引發十樓馬桶的不暢，鎂退惆咽樓拆了，當然也是無法解決面臨的問題。
高血壓是因爲身體運輸管道堵塞，精微物質無法向上傳導，世人治療的方法不是打通堵塞，而是降壓。
發燒是身體的免疫系統調用全部能力在打場硬仗，塑造不利於病毒的高溫環境，進而有效的消滅病毒，世人的解決方法不是幫助身體的免疫系統齊心協力的殺死病毒，而是退燒。
某些醫學完全否定了身體的自愈能力，但在自以爲是的介入手段失效後，又祈禱人類的身體出現奇蹟。
剪斷飛翔的翅膀來鼓勵飛翔，讓馬兒跑，又綁住馬兒四隻腳的荒謬，不停的出現。
世人對自己都是如此的殘忍，那對於羣體的問題採用暴戾的方式看起來反倒像是情有可原了。
煩惱越來越多，但每人面對煩惱的時候，只想着解決掉看似引發煩惱的人。
這當然不是真正的解決。
就像人類處於六道輪迴中，不用轉世再看到六道輪迴，其實只要你認真來看，破除癡迷來看，就發現人類社會就是處於六道輪迴中。
有享樂無數，卻散漫無度、終究會天人五衰的天人！
有好戰不休，卻不知道戰爭意義的阿修羅！
有懷疑一切，無法再相信任何事情的人類！
有癡迷當下，至死不知道給了它們食物、然後最終給了它們一刀的是同一類人的牲畜。
有無時無刻不處於飢渴、無時無刻不在索求的餓鬼，同時還有如在地獄般的戰場，那裏有着永無止境的磨難。
六道輪迴就在世人眼前。
佛法將一切變化清清楚楚用十二因緣示現，比任何心理學都詳細的描述了貪嗔癡三毒引發的諸多變化，可學習心理學的卻對此視而不見。
他們或許不是不見，
而是怕看見。
研究一輩子心理的人，無法面對自己內心的心理師不是比比皆是？！
研究了一輩子哲學，最後研究出人生毫無意義的哲學家大有人在。
太多世人從未想着跳離六道輪迴，他們已將自己等同六道輪迴，他們享樂、行有餘力的時候，不想去解決這些問題，可等到他們身處苦難的時候，卻無力再解決這些問題。
暖玉說發現了六道輪迴的縮影，發現的就是沈約想的這些問題的本質根源！
但琴絲顯然早就明白這些事情。
世人掙扎於六道輪迴無法跳脫，益發的向地獄的方向行進，琴絲卻要解決掉六道輪迴！
世事上，釋家早就對此進行了解決，如今的琴絲只是要將釋家解決六道輪迴的方法轉變成科學的、人類可見的方法。
琴絲不是修行者，但她的解決方法和修行者完全一致――你要解決一個問題，你必須明白問題爲何會出現。
這不才是真正解決問題的方法？
如果設定了一道線，決定了只有百分之十的人可以通過，你能將問題歸咎於剩下的百分之九十不努力？
你處於百分之十可以將其當作理所當然，但你能保證每次都處於百分之十中？
“要讓人類能繼續前行，就必須要解決六道輪迴。”
琴絲莊重道，“在釋家教法中，要解決六道輪迴，就必須要去除世人的貪嗔癡。事實上，我認爲，世俗要解決六道輪迴，世人同樣要去除貪嗔癡。”
衆人默然，無不想及自己的事情――張繼先想到自己癡迷除魔，夜星沉想到自己的貪戀皇位……
“釋家教法中，解決貪嗔癡的方法是……戒定慧……”
琴絲看向沈約，“我理解的可有問題？”
沈約搖頭道，“你說的完全正確。當然了，釋迦教法中還有旁的法門來針對解決貪嗔癡，但根本不離戒定慧的三無漏學。”微有沉吟，沈約補充一句，“無漏本指斷除煩惱根源。”
琴絲環望衆人，“解除了煩惱就叫無漏，那處於煩惱中，自然就叫有漏。如今的世人，基本處於一個漏勺的狀態。”
她說的有些滑稽，衆人卻都是莊重的表情。
“因爲時刻都在的貪嗔癡，引發益發多的煩惱，煩惱消耗着世人精氣血肉的同時，如繩索般將世人完全束縛，讓世人完全失去了自身的意志。”
琴絲沉重道，“修行不難，有獨立清醒的意志就可以，但如今的世人，要獲得獨立清醒的意志卻是難上加難。”
暖玉深有感觸的點頭，uu看書“很多世人，更似行屍走肉。”
“但這又很難說是他們的問題。”
琴絲感慨道，“讓一個墨缸中出來一塊白布，畢竟還是強人所難了。釋家反覆強調去除貪嗔癡，可始終沒有去除貪嗔癡的一個衡量刻度。”
衆人點頭。
“世人被貪嗔癡束縛，難以有一刻看清真相的時候。”
琴絲嘆息道，“大多數世人唯一的一次看清真相的時刻，偏偏是在臨終時。根據末世人觀測，在靈明點和身軀分離的剎那，因爲身軀意塵不再對靈明點產生作用，會讓靈明點從意塵中脫離了剎那，這時靈明點的能量會主動激發身軀的功能。”
說話間，空中出現個模型，模型展示的是一個帶着燈罩的燈泡――燈罩和尋常的燈罩不同，幾乎是將燈泡的光芒完全封在其中。
下一刻，燈罩提離，燈泡燈光被衆人所見。
模型乍現，常人不解琴絲用意，暖玉卻立即道，“燈罩就是比喻世人的身軀，而那燈泡，就是靈明點。”