“不不不！”衛世傑連忙否認道：“聞大師非常低調，對金錢名利看得很淡的。”
“如說呢？”彭慧穎懷疑地看着衛世傑。
衛世傑介紹道，如說，聞大師從不去高檔酒店，也不去洗浴桑拿，有人誠心誠意地請他，他也是婉言謝絕，堅決不去那些高消費的場所。
對於那些拋頭露臉場面的活動，聞大師也是一概拒絕，一是他說他很忙，沒時間用來休閒玩耍，二是他認爲，修行之人，必須遠離俗務，淡泊名利，才能修得高境界。
可越是如此，聞大師的名氣卻越來越大。
開始，登門求訪、電話預約的人多是公司老闆、企業董事長們，後來，有政界人物紛至沓來，且到訪者的職位還有越來越高的勢頭。
聞大師的名氣日益擴大，並沒有採用當下時興的炒作、策劃和宣傳手段，任何報紙、電視之類的媒體都沒有披露過有關他的消息，他的影響靠的是接觸過他的人，這些人成了他的活廣告。
一傳十，十傳百，百傳千地延續着。
在省城臨江，倘若發展到千人對一個人感興趣、信任乃至崇拜，了不得了。
衛世傑說，聞大師的名氣和影響還在擴大，因爲接觸過他的人發現，聞大師確實有真才實學，他對《易經》的理解、闡述很不一般，他能把深奧莫測的《易經》講得深入淺出，通俗易懂，具有出神入化的魅力。
彭慧穎插話道，這是大學問家的風範與高明之處，那些平庸的淺見寡識之輩，自知實力不夠，卻故弄玄虛，將十分簡單的事物胡謅得深奧莫測，玄之又玄。
衛世傑說，聞大師也談八卦、談風水、談星象、談擇吉、談相術之類的神祕化，他的談是以《易經》的思維方法、科學原理去詮釋諸如此類的化現象，他把人生的命運、命運的歷程講成了一部哲學史，令人爲之傾倒，歎爲觀止。
聞大師說過，《易經》是一部厚重的世界級大書，是一部人類生活的哲學，是經濟大師們不可不讀的現代管理的“聖經”，是政治家謀略決策的良師益友。作爲炎黃子孫，沒有理由不傳承、不發展祖先留下的舉世無雙的稀世珍寶……
車子接近一個別墅區，衛世傑說道：“彭老師，這些我也都是聽說的，一會兒您見了，跟他聊聊知道真僞了。”
進入別墅區，拐過一段小路，來到了一座小巧玲瓏的獨體小洋房前。
與衆不同的是三層小樓的屋頂一半是格調別緻的玻璃房間，另一半是鋪着特種石材的廣闊平臺，四周是鐵藝製作的藝術柵欄。小樓四周被四季常青的進口草坪和五顏六色的花卉簇擁着，一條由青石子鋪的幽徑從屋門伸向甬道。
衛世傑按響了門鈴。
正好，聞家出來送兩個客人，順便把衛世傑和彭慧穎迎進了家門。
也是說，與衛世傑見面的時間到了，來訪的人也該告辭了。
衛世傑搶着在飲水機前泡了茶，坐在沙發，直接把請聞大師看看風水，選個吉日的來意說了。
聞大師得知衛世傑是青原市的企業家，滿口答應了下來，並堅拒任何的報酬，說爲家鄉企業做貢獻，也是造福父老鄉親的善事，談錢變味了。
衛世傑便把彭慧穎介紹給聞家，說她是大學教授，也是研究學問的，聽聞了聞大師的盛名，特意過來跟大師聊聊。
聞家非常高興，說，大多數來這裏的人，都是問前程問姻緣問財路的，難得遇見一起研討學問的有緣人，可以破例多談半個小時。
兩個人的交談很隨意和和諧，彭慧穎沒有大學教授的架子，聞家也沒有大師的威嚴，兩個人都很謙虛，也很誠懇，相談甚歡。
聞大師說，七八歲時，課外的時間常聽祖父講一些傳統化，特別是講授《易經》。儘管祖父下的工夫很大，他還是聽不大懂，雖然不懂，卻有了興趣，總覺得這裏面很神祕，像徘徊在一幢神祕莊園的院牆外邊，好心一直促使他想破門而入，去看看裏面的祕密和神。
可是，這扇大門一直沒有被打開，直到了大學，有機會閱讀到很多相關的書籍，纔讀懂了一些皮毛，後來一直潛心研讀，年近不惑，方纔讀懂了《易經》。
彭慧穎突然提出一個問題：“聞大師，你爲什麼不去事業單位職，而去專門研究《易經》呢？”
聞家說：“那一年，正是我剛剛讀懂《易經》的時候，才知道這部書的真正價值，我想掌握它、運用它、駕馭它，僅僅是讀懂，是遠遠不夠的。我若仍在從事另外的工作，我沒有精力完成這種想法。”
彭慧穎微微點頭：“做學問，確實得心無旁騖，不能三心二意。”
聞家接着說：“還有一點，對我拒絕事業單位起到了推動作用，當時我獲悉海外一些國家和地區非常重視我們的《易經》，其專門研究的人已很有建樹，一些大學還專門開設了《易經》課程，有了專攻《易經》的學生和老師，如果我們不努力，很可能重演歷史的悲哀，像一些國古代的發明，幾個世紀過去了，沒有在國內發展，卻在國外大放異彩。”
彭慧穎聽了，不覺暗暗佩服，聞大師的確是在做學問，因爲他有堅定的信念做支撐，而不像某些大師，靠吹噓賣弄鼓惑衆生。
接着彭慧穎又問起了聞大師的生活狀況。
聞家說，開始，他去過幾所大學，這些大學已設立了《易經》課程，有很多研究成果，他去拜師求教，不恥下問，這樣，他集多家之長，補自己之短。之後，他又將理論與祖父傳授給他的“學易心得”結合起來，融會貫通，慢慢地找到了《易經》的原理，悟出了這部大書的真諦。
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