官方的話,杭天逸也是能說的,畢竟是在京都府衙門做事的,大小官員見過不少,就連皇帝陛下,也是成了熟人。
有些開場話,雖然沒有意義,但卻是可以令人打開話題,纔不至於尷尬,因此雖然官方了一些,但是該說的,還是得說。
弘清大師淡然一笑,領着一個弟子,與杭天逸等人,一同走進了寺廟之中。
這是佛門重地,進來的第一處建築,就是天王殿。
杭天逸見得天王殿,心下不由一振,這天王殿,難道不是前世地球上佛門寺廟中才有的嗎?
只是令杭天逸震驚的,可不只是這些,因爲天王殿的後面,就是大雄寶殿,那是如來佛祖的神殿啊。
這方世界,與地球究竟有些什麼聯繫?
老子騎牛來,在虹苑中留下了一尊銅像,佛門中供奉的諸多佛像,也竟然如此的相似。
會不會在這裏,也要遇上孔子留下的痕跡。
在春秋戰國時候,究竟發生了什麼?
曾經,杭天逸不相信神話,但是來到這方世界之後,處處可見的都是神話,而曾經的一些傳說,在這卻是實實在在的。
靈真寺的會客廳堂,建在天王殿、大雄寶殿的左面,也是頗爲輝煌大氣的。
一上來,便有小沙彌奉茶,杭天逸雖然不怎麼會品茶,但該有的樣子,從來不缺。
柳英倒算是行家,兄弟兩人有茶水,其餘的捕快兄弟們,就只能站在一邊上等着。
在這時候,杭天逸發現,佛家所倡導的衆生平等,原來也只是說說而已的,這進來之後,爲何只給他們兩人奉茶?
對於杭天逸此時的思想,自然沒人知曉,但捕快兄弟們,卻是認爲這是天經地義的。
每一方世界,都有自己的規則,這是杭天逸的感悟,他只是心裏面想着,卻是不說這些。
“住持,靈真寺今日,是有什麼活動嗎?”杭天逸問道。
這一路走來,進入寺中,處處可見和尚忙活,這般動作,不像是照顧尋常香客。
“有幾位在大景皇朝遊歷的大彌寺僧人,來到寺中,他們正在與鄙寺中的長老們講經論佛,觀看的人不少!”
住持弘清大師笑着說道,這對於靈真寺來說,算是一次一場大盛事。
在這方世界,佛門是自西方傳來的,而大彌寺,就是佛祖證道之地。
西方的國度裏面,最爲強大的就是孔雀王國,這是一個全力擁護佛門的國度,孔雀王國的國王,只有得到大彌寺的承認,方可名正言順。
用杭天逸的思維來理解,孔雀王國,就是一個宗教控制的國度,這與地球上西方的教皇和王國,是如出一轍的。
只是此間的宗教,換成了佛門而已。
孔雀王國,一直都是大景皇朝西面上最強大的鄰國,摩擦自然就少不了的。
王家,幾乎佔據了大景皇朝西九州,北九州,與孔雀王朝打交道的,鎮守西域的,便是王伯端的親兄弟王伯正。
王伯正官封大將軍,他手裏掌控了二十萬兵馬,非常了得。
佛門的起源,來自大彌寺,來自孔雀王朝,這是不爭的事實。
但是傳來東方的佛教,卻是有了自己的發展,另外走出一條路來。
東方的佛門,是以普渡寺爲首的,佛門之中,這普渡寺,極爲非凡,已經與西方的大彌寺能夠相提並論。
大彌寺的和尚們不服氣,曾經有人東來,與普渡寺的和尚論佛講經,卻是灰溜溜的回去。
從此,普渡寺在東方的地位,就如同大彌寺在西方一般。
這些年來,很少有來自大彌寺的僧人,過來找普渡寺的僧人論佛講經了。
東遊的大彌寺僧人,與靈真寺的和尚,竟然要論佛?
看住持弘清大師半點不擔憂的樣子,要麼是對論佛有極大的信心,要麼就是對輸贏成敗不看重。
不論是哪種情況,都可以證明,這位弘清大師,非是尋常之輩。
“原來如此,不知道在下是否有榮幸,去看看講經論佛?”杭天逸說道。
弘清大師到:“他們就在大雄寶殿上,杭施主要看,便隨老衲過去!”
“如此,那便有請大師住持帶路了!”杭天逸在前世的時候見過所謂的論佛,那就是文雅一些的吵架,也可以說是辯論。
但前世的時候,並沒有見過神仙鬼怪什麼的,今次他倒是要看看,這些僧人論佛,與前世有些什麼不同之處。
大雄寶殿這邊,香菸嫋嫋,纏繞在四周,散發出來幾許難以言明的氣韻。
隱隱之間,像是描繪出來一幅紅塵圖,衆生接在嫋嫋煙氣之中,變化莫定,而最終的結果,卻是煙消雲散,不留半點痕跡。
杭天逸微微搖頭,這世上唯一的平等,也許就是死亡。
不然的話,就連生,也是不公平的!
畢竟有人出生,註定了是要勞累奔波的,也有人註定,身來就是註定的,更有人生來之後,就直接丟掉了性命。
佛門一直在說衆生平等,但就算是佛門之中,卻是都不平等的。
不然的話,爲什麼還有長老、住持?爲什麼有人,只是尋常和尚?
也許,衆生平等,也只是一種信念,一種信仰而已。
追求衆生平等,是底層百姓心裏面所期盼的,也是因爲如此,佛門這纔會如此盛行。
與佛門相比,儒家入世兼濟天下,他們是在以實際行動而秉承自己的理念。
杭天逸覺得,他似乎更喜歡儒家的理念。
不管如何,佛門、儒門、道家,能夠成爲三門正宗,能夠在這方世界立足,便可證明其了得之處。
杭天逸和住持站在一邊上,靜靜的聽着兩方的議論。
西方來的和尚,其僧衣與靈真寺的和尚,略有不同之處,他們坐在對面之上,一方說完,另一方便進行辯論。
此時他們在辯論的,便是僧人是該入世普度衆生,還是應該獨善其身,在深山老林裏面修行。
這其間,關係着的,便是度己,亦或是度人。
佛門之中,向來就有度己和度人之說,這兩派之間,也從來爭論不斷。