究竟是女子與小人難養，還是“誰說女子不如男”，這個問題，之前女子在儒家當極少，即便偶有姜雨柔這樣的女學究，也鮮以自己身爲女子的事情說事。
甚至當年姜雨柔還被方運用女子的身份，指桑罵槐地侮辱過。
雖然很快被秦楓給駁斥的啞口無言，但男女平等的爭執，在土由來實在是太久遠了。
最終張憶水以《詩經》“窈窕淑女，君子好逑”一詩爲論眼，主推男女平等，女子爲良配則男子興旺，家和萬事興的觀點，最終得到了諸聖當整整四人的肯定。
但怪的是，卻是無有一名至聖顯化，四道華光在張憶水的頭頂交織，最終化爲一本儒道至聖原作《詩經》，穩穩落於張憶水的手。
原作《詩經》其實對於修煉和作戰，用處不大，但強大之處在於其的正朔性質。
持有原作《詩經》，可以完全理解喫透原作的意思，若遇到有人曲解，則可以直接駁斥，而對方根本無法反駁。
也是說，四位諸聖雖然不敢明確支持男女平等，但給予了張憶水在論辯的支持，等於是給她做了後盾。
即便如此有些藏頭露尾，但是在男女平權還有很長路要走的土世界來說，已經是難能可貴了！
霎那之間，端坐於最央的秦楓，目光驀然一動。
僅僅是張憶水提出男女平等，到四位諸聖強者認可，土世界的天道氣運增加了近三分之一！
起秦楓自己一朝悟透，增加的都要多。
在這時，更叫秦楓意想不到的事情來了。
第四個成書，居然不是稷下學宮的祭酒端木賜，而是——妖族儒聖狼雲凡！
端木賜之前在土科舉初試的時候，憑藉大賢良木的助益，神不知鬼不覺地增加了自己作品的光，獲得了更高的名次。
此時此刻，在諸聖殿堂之內，不再以光定名次，取勝負，端木賜的真正實力暴露出來了。
居然是連妖族儒聖都不如的！
狼雲凡的作品更有意思了，居然談的是如何讓妖族歸化人族，最終達到“華夷一體，四海一家”。
他竟如數家珍一般，分別從血緣認知，服飾認知，化認知三個方面去探究了妖族歸化的可能性，並提出了自己想要讓妖族歸化，加入土人族的計劃。
要知道，妖族的數量不人族少，戰鬥力起人族也更強。
兩族雖然這百年和睦相處，但這完全都是因爲呂承天和狼一劍這兩頭妖尊跟秦楓和土人族的關係實在是太好了。
但兩族究竟容貌不同，想法也完全不同，一旦這兩頭妖尊或隕落，或飛昇，人族與妖族的命運，究竟會走向何方，都完全是未知數。
畢竟妖族想要侵吞人族者不少，人族，厭惡仇視妖族者更甚。
但若是如狼雲凡的計劃那般，反倒是多了一條兩族和平共處的好路子來。
也正如秦楓和土人族天道所預料的那樣，狼雲凡這一頭狼妖得到了孔聖的青睞！
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