經過兩年多的控制，他已經成功在美國西部建立了比較牢靠的統治，當地白人要麼走，要麼服從，基本上接受了新秩序，還得到了印第安人的支持，幫助印第安人打造了新的經濟體系。
原本印第安人是以遊獵爲生，還相當的落後，白人帶給他們的，除了疾病、死亡之外，好處大概就是教他們學會了騎馬。
當美國還沒有建立，西班牙人引入美洲的馬匹，已經從墨西哥進入了北美大平原，繁衍出了媲美野牛的野馬羣，這裏沒有大型食肉動物，簡直就是野馬的天堂。
印第安人通過馴服這些野馬，學會了騎馬，同時野馬也是他們的食物來源之一。
但隨着美國南北戰爭後的西進運動，短短几十年間，一千多萬頭野牛就被美國白人獵殺殆盡，野馬羣也消失了，茫茫大平原從草原變成了農田和牧場。
美國人想要的只有土地，對印第安人的要求只是馴服，所以他們願意付出精力向印第安人傳播他們的宗教和文明，卻很少有興趣幫助印第安人培養一個適合他們的經濟體系。
鄧世才也不過是無心插柳加上跟白人的訴求不同，所以偶然間給印第安人帶來了一種新的經濟方式，那就是遊牧。
當時鄧世才提出，希望政府能往美國派來一些牧人，幫助印第安人在南加州的荒蕪地帶上建立牧場。
大明政府分別從雲南的高山草場上和蒙古草原上招募了一些牧人，遊牧的方式，就是那些蒙古牧人帶來的。
他們本是蒙古王爺家裏的札薩克牧奴，花些錢就能買來，比雲南的牧場主更容易派遣，所以後來大明政府主要從蒙古草原上招募這些牧人，前前後後送來了三千多人，有男有女，基本上是以家庭爲單位派來的。
當這些牧人度過了一開始的語言障礙之後，很快就融入了印第安部落中，他們跟印第安人一樣，喜歡自由，喜歡喝酒，喜歡騎馬打獵，印第安人也喜歡他們，從他們手裏學會了放牧牛羊，學會了製作馬奶酒，學會了製作奶酪，酥油茶等等。
於是南加州的印第安人在兩年之內，就漸漸轉型爲遊牧經濟，在南加州一帶的草原上來回遊牧，放羊的各種牲畜也大肆繁衍生息，一開始他們只有幾萬頭牲口，政府資助了一批，現在已經翻了兩倍，不但能夠自給自足，而且可以向外出售。
南加州的印第安人將他們的生活方式，很快就傳授給了其他地區的印第安人，毗鄰的內華達州的印第安人率先學會，然後往新猶他州、科羅拉多州等大平原地區傳播。
生活方式的改變，帶來的結果有兩個，一個是人口開始增加。本來隨着大平原地區的野牛消失，印第安人的生計就陷入了絕境，加拿大有一個印第安部落中，有個著名的獵捕野牛的印第安獵手，野牛消失前，他是部落裏的英雄，當野牛消失後，他就實業了，衣食無着，整日飲酒度日，最後當白人發現飢餓的捕獵能手殺死了自己的妻女並喫掉之後，逮捕了他，以食人罪處決。
從印第安勇士墮落到殺妻的醉鬼，其實並不是他們天生如此，很大程度上是一個英雄突然發現自己一無是處的時候，接受不了那種精神打擊才變得如此。
加拿大的印第安人尚且如此，比加拿大更悲慘的美國就不用說了，美國的印第安人要麼靠政府的資助，要麼就是給白人打工，做傭人爲生，生活在部落裏的印第安人，大多也就是一些小農，而且他們十分不喜歡農耕，不喜歡約束在土地上。
印第安人自己沒有知識幫助他們轉變經濟模式，大明佔領軍無心插柳給他們帶來了一種經濟模式後，他們十分喜歡這種騎在馬上，唱着歌，就能獲得源源不斷的食物的生活方式。
這種生活方式大大改善了他們的生存狀況，獲得穩定食物來源之後，印第安人的人口開始增長，年輕人開始不斷的生兒育女，之前的頹廢一掃而空，歷史上，隨着白人的西進，曾出現印第安人普遍不願意養育後代的慘劇，直到後世，在美國的衆多民族中，哪怕印第安人已經變得相對富庶，可生活依然很墮落，大量飲酒，服用毒品，生育率和壽命都是各種族中最低的。
顯然後世的印第安人得到了財富，但卻丟失了靈魂。
現在他們在騎馬高歌中，找到了他們的靈魂，從優劣民族順利轉型成了遊牧民族。
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p;這又帶來了另一個變化，那就是他們更不願意被拘束在保留地中了。於是他們的酋長向佔領軍申請後，軍隊允許他們在無主的荒地上自由放牧，而他們則向佔領軍獻出了忠誠。
短短兩年時間，顯然還不足以讓蒙古草原上運轉了幾千年的遊牧經濟，在整個美國廣泛傳播，也僅僅是在南加州，是在佔領軍的大力支持下，纔開始形成一定的基礎，並且開始影響其他地方，要完全形成一種經濟模式，恐怕還需要時間的孕育。
但大明佔領軍不可能永遠留在美國，一旦佔領軍走了，印第安人跟美國人的又一輪生存空間爭奪戰爭會再次爆發。
印第安人對明軍的支持力度很大，已經有五萬印第安騎兵加入了鄧世才的部隊，考慮到這個時代西部總計才只有十幾萬印第安人的現狀，基本上可以說，印第安人幾乎全民皆兵在幫明軍打這場仗，其中大半在李秀成麾下服役，洪秀全帶來的宗教效應恐怕也起到了作用。
他們在李秀成麾下，與馬有爲的騎兵軍一起行動，不斷的兵出大峽谷進入大平原地區，進行大範圍的遊動作戰，將丹佛的幾十萬美軍一直牽制在這裏不說，還大肆破壞和影響了當地的經濟，導致白人大量流失，有的加入了民兵進行自衛，有的逃到了東部地區，同時一個個保留地的印第安人則不斷的加入他們，可以說這場戰爭也算是一場印第安人起義。
印第安人、太平軍和明軍騎兵組成的騎兵對美國中部地區的牽制，讓鄧世纔在德州等西南地區的控制更加穩固，運輸條件大大改善。
此時墨西哥對大明的支持力度也越來越大了，他們的外交官開始私下跟大明公使接觸，開始討論一旦墨西哥參戰，墨西哥能獲得的利益，以及戰後保住這些利益的問題，顯然墨西哥政府，或者說迪亞斯那個毒菜者的腦子很清醒，收復失地或許不難，難的是如何保證不被美國人報復。
儘管在美墨邊境爆發的戰爭，大明軍隊在墨西哥人眼皮子底下取得的一次次勝利，讓墨西哥國內參戰的輿論高漲，但也讓迪亞斯意識到，現在美軍和明軍打的這種規模的戰鬥，已經不是墨西哥玩得起的了。
如果沒有大明的保護，即便墨西哥收復了那些失地，戰後也不可能保得住，甚至墨西哥自身還會遭遇危機，他這種毒菜者最在意的，還是如何保住自己的地位，其他都相對次要，所以墨西哥人更關心的不是如何在戰爭中奪取利益，而是大明會不會保護墨西哥，會保護到什麼程度。
結果大明公使很難向墨西哥政府做出保證，至少很難保證一旦戰後墨西哥遭到美國的攻擊，大明會向美國宣戰這種程度，雙方的合作，只能侷限在戰爭之中。
在沒有足夠保證的情況下，墨西哥政府始終不敢加入戰爭。
但對於削弱美國這個鄰居，墨西哥政府卻是十分樂意的，雖然不敢說暗中支持，但至少他們默許了民間商人做一些違反中立的事情，比如嚮明軍提供軍火。
臨近埃爾帕索的墨西哥城市華雷斯，是有相當不錯的工業基礎的，這裏是墨西哥的棉紡織中心，因此催生了一批紡織機械相關的工業，雖然很多都是美國人投資的，但也有墨西哥本地人經營的一些工廠，哪怕是做維修生意的小工廠，稍加改造也有能力修理軍事裝備。
墨西哥人對美國的觀感讓當地民族意識更強烈的資產階級精英顯然更願意支持明軍，所以自然而然的他們就開始接一些幫明軍修理裝備的工作，同時棉紡廠也向明軍提供一些布匹等物資。
墨西哥的支持，加上這兩年恢復了加州、德克薩斯和新墨西哥州等地的工業工廠，現在這些全都在軍隊管理下爲軍事服務，大明軍隊的裝備保障也得到了大大改善，同時兵力也開始大幅度增加，這一切現狀，讓鄧世纔可以發動新一輪的攻勢了。
1893年8月，明軍開始向奧斯汀集結，攻打休斯敦的態勢已經非常明顯。
9月，隨着軍隊集結完畢，後世稱作休斯敦會戰，明軍在美國境內進行的最大的一場戰鬥打響了。